悲剧的诞生-汉译经典名著

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  • 印刷时间:2014年07月01日
  • 开 本:16开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装-胶订
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787544747554
  • 丛书名:汉译经典名著
作者:(德)弗里德里希·尼采著,周国平译出版社:译林出版社出版时间:2014年07月 
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1)尼采一鸣惊人的巨作,其一生主要哲学思想的出发地;

《悲剧的诞生》从希腊民问传说中的酒神崇拜和日神崇拜的爿俗中找到了开启希腊占典悲剧、艺术及民族精神的钥匙,以哲学的激情和恢宏的气势阐释了艺术的起源、本质及功用,文风犀利,说理透辟,尼采自称这是一本为那些兼有分析和反省能力的艺术家写的 书,充满心理学的创见和艺术的奥秘,是“一部充满青年人的勇气和青年人的忧伤的青年之作”。

2“日神精神”与“酒神精神”的诞生地; 

《悲剧的诞生》中,尼采认为,日神(阿婆罗)的艺术表现为雕塑和史诗,是梦幻艺术;酒神(狄俄尼索斯)的艺术表现为音乐,是醉狂艺术。希腊悲剧源于酒神祭祀的合唱歌队,是“日神精神”和“酒神精神”融合的产物。尼采把“酒神精神”看作希腊艺术的根本基础,即“对生命的肯定……对其生命力之无穷无尽感到欢欣的生命意志”。

3)出自尼采笔下的论悲剧与人生的**著作; 

尼采从人生哲学的角度探讨了悲剧与人生的关系,提倡一种审美的人生态度,建立起一种悲剧人生观。尼采在对希腊艺术进行美学讨论的同时,完成了他对生命意义的思考,并对以苏格拉底科学乐观主义为特征的现代文化作出了批判。

4)国内尼采研究权威周国平翻译并撰写导读,完美再现原著平实而不乏诗意的风格; 

 

 
内容简介
     《悲剧的诞生》是尼采的*部较为系统的哲学和美学著作,他在书中独创了“日神精神”和“酒神精神”这一对重要概念,借此为切入口,以独特的视角和睿智的语言,重新阐释古希腊文化,进而探讨艺术的起源、本质和功能乃至人生的意义。是读者理解尼采美学和哲学的入门书。
作者简介
弗里德里希·尼采(FriedrichNietzsche,1844——1900),德国哲学家。出生于德国东部吕采恩镇勒肯村的一个牧师家庭。1864年人波恩大学学习神学和古典语文学,次年放弃神学,转入莱比锡大学专攻古典语文学,深受导师里奇尔赏识。在此期间,喜欢上叔本华哲学,结识瓦格纳,二者对其思想皆产生巨大影响,日后又成为他主要的批判对象。1869年,大学刚毕业,即受聘担任瑞士巴塞尔大学古典语文学教授,但其志向在哲学。1872年初,出版《悲剧的诞生》,奠定了一生的主要哲学思想。巴塞尔时期还出版了《不合时宜的考察》、《人性的,太人性的》。1879年,因健康恶化提前退休,此后辗转于意大利、法国、瑞士、德国南部,在飘泊中写了大部分著作,包括《朝霞》、《快乐的科学》、《查拉图斯特拉如是说》、《善恶的彼岸》、《论道德的谱系》、《偶像的黄昏》、《反基督徒》、《看哪这人》等。1889年初,精神失常,直至去世。他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特,经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大,尤其是在存在主义与后现代主义上。
译者简介:
目  录
本书说明
译者导言:艺术拯救人生
一、关于《悲剧的诞生》
二、日神禾口酒神
三、悲剧的本质
四、艺术形而上学
五、艺术比真理更有价值
六、对科学主义世界观的批判
悲剧的诞生
前言——致理查德·瓦格纳
一、自然本身的二元艺术冲动
二、希腊人身上的二元艺术冲动
三、用日神艺术美化生存的必要
四、二元冲动的斗争与和解
在线试读部分章节

 译者导言:艺术拯救人生
一、关于《悲剧的诞生》
《悲剧的诞生》是尼采第一部正式出版的著作,发表于1872年1月。
当时尼采27岁,巳在巴塞尔大学当了两年半古典语文学教授。在人们心目中,他年轻有为,在专业领域里前程无量。然而,这本书的出版一下子打破了人们的期望。尼采自己恐怕也没有预料到,他围绕这部处女作精心准备了三年,投入了巨大热情,结果却几乎是自绝于学术界。
其实,尼采是应该预料到的。按照不成文的传统学术规范,一个古典语文学者的职责是对古希腊罗马文献进行学术性的考订和诠释。然而,这本书完全不是这样,相反是越出专业轨道对希腊精神发表了一通惊世骇俗的宏大新论。书出版后,‘学术界被激怒了,在一段时间里对之保持死一样的沉默。恩师里奇(FriedrichRitschl)一向把他视为最得意的弟子,现在也不置一词,而在一封信中哀叹“这真是一个可悲的事件”,并且表示:“最使我气愤的是他对哺育他的亲生母亲的不敬,这个母亲就是古典语文学。”

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