五四文学思想论稿

基于近年来学术界由“没有晚清，哪来五四”引发的关于“现代性”问题的讨论以及“五四”时期的文学研究出现了许多新的成果这两个方面，本书将选择“五四”新文化运动的一些人的一些文章，重新整理了他们的文学思想乃至文化思想。入选的文章作者有陈独秀、胡适、鲁迅、矛盾、郭沫若等。

方习文，1964年出生，安徽宿松人，现任巢湖学院中文系副教授。 主要从事现代文学的研究与教学，在《中国现代文学研究丛刊》、《中国戏剧》、《文艺理论与批评》、《人文杂志》、《民族文学研究》、《名作欣赏》、《学术界》等杂志上发表学术论文20多篇。曾参与北京

陈独秀：文化启蒙与文学革命的先锋
李泽厚在《中国现代思想史论》说，“如果没有陈独秀创办《新青年》，没有陈独秀那么早地积极搞建党活动，中国现代史的面貌尽管不会大变，但恐怕也将有许多的不同”。这里的“现代史面貌”自然也包括陈独秀对新文学运动的突出贡献。陈独秀不是创作家，也不是一个纯粹的学者，其文学活动始终与他热衷的政治活动、文化启蒙是联系在一起的，由政治家、报人、社会社会活动家、学者等构成的“边缘化”身份特征使他和文学活动之间形成复杂丰富的关系，但是，文学思想依然是他思想体系及文化贡献的一个重要组成部分。
　　一
陈独秀与胡适联手对文学发难自然是首先需要陈述的。
在经过友人前期牵线搭桥后，陈独秀与胡适这两位文化战士跨越大洋开始了具有历史意义的交往，并开始以《新青年》为主阵地，拉开了新文化运动的序幕。而这种交往从一开始，就是在友好对话同时又个性碰撞中逐步推进着事业的前行。
1916年10月1日《新青年》2卷2号《通信栏》，刊出尚在美国的胡适的来信，信中批评陈独秀提倡“写实主义”，刊发谢无量的“古典主义”诗作且誉为“希世之音”的“自相矛盾”，用语甚苛；认为“今日文学之腐败极矣”，提出“欲言文学革命，须从八事人手”，所谓“八事”是：
一曰：不用典。二日：不用陈套语。
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