怀特菲尔德传

怀特菲尔德被誉为“18世纪搅动欧美的大复兴家，保罗之后*杰出的传道人”。本书介绍了这位新教著名人物的生平，他所代表的宗教运动及其历史背景，祈愿他的精神呢个给我们予激励，并带来深远的祝福。
怀特菲尔德远超历代的布道家。
——钟马田 博士
1739年2月17日是全英国*美好的一天，因为在这一天怀特菲尔德开始了露天布道。
——司布真
100年前是谁复兴了英国的信仰？我首先要提出的就是著名的乔治·怀特菲尔德。虽然按出生时间，他并不排在*前，但按功劳来说，我要毫不犹豫的把他排在**位。没有谁能像怀特菲尔德对时代的需要如此敏锐，也没有人像他在属灵争战的伟大事工上如此挺身而出。
——莱尔《英语复兴领袖传》 

18世纪初期，欧美两洲处于信仰低潮，在一群布道家的带领下，掀起了一场名为“大觉醒”的宗教复兴运动。乔治·怀特菲尔德（1714-1770）是其中的佼佼者。他毕业于牛津大学，年轻时通过阅读亨利·马太的圣经注释打下了神学根基。他一生的事奉遍及欧美，13次横渡大西洋。他以讲道的大能著称，经常在对几万人讲道。在他34年的事奉生涯中，总共讲了30000多次道。
他不仅在有形的教堂建筑中，更走到露天旷野去大声疾呼，用纯正的福音把那个世代从信仰的沉睡中唤醒。他声音洪亮，口才极佳，走到哪里，哪里就燃起奋兴的烈火，不良风气一扫而光，属灵空气焕然一新。

阿诺德·达里茂（1911-1998），曾担任浸信会牧师38年，也是的杂志《福音派浸信会》的编辑，美国著名的18世纪基督教人物传记作家。写过《司布真传》、《查尔斯·卫斯理传》、《爱德华·欧文传》等。

代序 　　今天福音派教会对“复兴”的定义是从19世纪传下来的，可称为“复兴主义”（revivalism），它有别于更早的“复兴”（revival）传统。“复兴主义”是华人教会比较熟悉的；而“复兴”的观念却是有待发掘的宝藏，是我们须寻求的“旧路”（seek the old paths）。　　

第5章　到伦敦的旷野去
　　到达伦敦后的第一个礼拜日的早晨，怀特菲尔德在一个名叫沼泽地（Moorfields）的类似于公园的地方露天布道。人们注意到他回来了。
　　他发现一大群人聚集在那里，人数多得令人难以置信。很多人已经告诉怀特菲尔德，他不可能活着离开那个地方。他在两个朋友的陪伴下去了那里，但人群把他们完全分开了，怀特菲尔德不得不独自面对那群暴民。但那群人没有伤害他，而是为他让开了一条小路，带他来到了沼泽地的中间（那里原本摆放了一张桌子，后来桌子被打成了碎片），然后退回到把沼泽地分隔成高低两部分的墙边；怀特菲尔德在那里向庞大的人群讲道，没有受到任何干扰。
　　在这次讲道中，怀特菲尔德向听众们介绍了循道会，从那以后，这个地方成了循道会的主要活动中心。那天晚上，怀特菲尔德选择了他在伦敦的第二个活动地点——肯宁顿公地（Kennington Common）。那是一大片开阔的旷野，有很多穷人聚集。那里有一个经常执行绞刑的绞刑架，盛行各种罪恶的娱乐活动和酗酒吵闹，聚集了无数肮脏、无知、疾病缠身的男女老幼。“没有人关心他们的灵魂。”怀特菲尔德这样记录了那个晚上：
　　有30，000多人在场。风把我的声音传送到每一个听众的耳朵里。所有人都全神贯注地站在那里，一起齐声朗读诗篇和主祷文。这里几乎比教堂还安静。上帝的话语带着能力到来了……我希望今天强有力地攻击了魔鬼的国度。
　　怀特菲尔德对于在伦敦露天讲道的这个开端很满意，每天晚上都回到肯宁顿公地讲道，而每个礼拜日的上午则去沼泽地讲道。从他《日志》的记录中，我们可以看到他惊人的工作量：
　　5月2日礼拜三今天晚上在肯宁顿公地向10，000多人讲道……
　　5月5日礼拜六昨天和今天与往常一样，在肯宁顿公地向20，000多听众讲道，他们深受感动。
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