怀疑的文化

     《怀疑的文化》编著者斯蒂芬·L.卡特。 我们看到宗教信仰对世俗文化的影响之巨，可谓罕有出其右者，正如《怀疑的文化》指出的，美国人有一种根深蒂固的宗教情结，这种具有普遍意义的宗教性已经是美国文化特征的一个重要方面，它伴随着美国的历史发展过程而蔓延不绝。在卡特看来，今天，众多政法文化舆论的代言人，在社会生活中频频受挫，宗教作为一种道德力量，或许也是一种政治力量，却呈现出日益高涨的态势，但奇怪的是，在美国人的政治生活中，大多数人却宁可装做什么也没有发生过。美国人对宗教的这种矛盾心态隐含的诸多奥妙自然不可一概而论，有学者认为：“假如用一个词来概括美国基督教的特征，*恰当的莫过于‘世俗化’。”的确，“世俗化”是讨论美国宗教的一个不错的切人点。

     《怀疑的文化》编著者斯蒂芬·L.卡特。 我们看到宗教信仰对世俗文化的影响之巨，可谓罕有出其右者，正如《怀疑的文化》指出的，美国人有一种根深蒂固的宗教情结，这种具有普遍意义的宗教性已经是美国文化特征的一个重要方面，它伴随着美国的历史发展过程而蔓延不绝。在卡特看来，今天，众多政法文化舆论的代言人，在社会生活中频频受挫，宗教作为一种道德力量，或许也是一种政治力量，却呈现出日益高涨的态势，但奇怪的是，在美国人的政治生活中，大多数人却宁可装做什么也没有发生过。美国人对宗教的这种矛盾心态隐含的诸多奥妙自然不可一概而论，有学者认为：“假如用一个词来概括美国基督教的特征，最恰当的莫过于‘世俗化’。”的确，“世俗化”是讨论美国宗教的一个不错的切人点。

《怀疑的文化》与美国宗教信仰(代译序)
有关《怀疑的文化》的评论摘要
第一部 分信仰与自我的分离
第一章 怀疑的文化
第二章 信仰：一种个人嗜好
第三章 公民宗教与排他性
第四章 政治布道
第五章 “基督教国家”与其他骇案
第二部 分《宪法第一修正案》的首要条款
第六章 政教分离
第七章 尊重宗教信仰
第八章 福利国家中的宗教自治问题
第九章 开端
第十章 宗教：一门研究课程
第三部分 披着“外衣”的公共场所
第十一章 信仰：支持或反对
第十二章 生命与死亡问题
第十三章 宗教法西斯主义
后记
注释
译名对照表

　第一部 分信仰与自我的分离
　第一章 怀疑的文化
    在美国当代文化进退维谷的困境中，很少有什么难题会比如何对待宗教复兴更为棘手的了。一方面，美国意识形态珍视宗教，因为，人们的所作所为尽可以出于个人意愿，这也是我们要极力维护这个强大传统的原因。我说的这个传统有一个核心观念，那就是个人宗教信仰选择的自由不容国家干涉。另一方面，美国众多的政治领导人、评论家、学者和选民，却倾向于把公共话语中的任何宗教因素皆视为极右派重塑美国社会的工具。遗憾的是，众多因政治需要而压制宗教的行为已使我们误人歧途：在我们以极大的热情，竭力防范政治活动为宗教所左右的同时，却创立了一种左右宗教的政法文化系统，它以或公开或隐秘的手段，迫使宗教信仰丧失其自我性，尽管这些信仰与它毫无关联。
    最近，一家国家级杂志社对读者作了一次问卷调查，随后在其杂志封面公布了调查结果。调查的内容包括这样几个问题：现在，究竟有多少人还在祷告，多长时间祷告一次，为什么要祷告，怎样祷告，祷告些什么。如此等等。不一而足。几周以后，一封颇有微词的读者来信不期而至，来信责问编者，为什么要让如此无聊的问题，占据杂志这么多的宝贵篇幅?
    该杂志的统计数据显示，写来不满信件的读者只代表少数人的意见。十之八九的美国人是信仰上帝的，将近4／5的美国人会定期祷告。但是，就政治和文化而言，寄来批评信件的读者却代表着美国文化信仰的主流。……