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领导干部要通过研读历史经典，看成败、鉴是非、知兴替，起到“温故而知新”、”彰往而察来”的作用；通过研读文学经典，一陶冶情操、增加才情，做到“腹有诗书气自华”；通过研读哲学经典，改进思维、把握规律，增强哲学思考和思辨能力；通过研读伦理经典，知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶，培养健全的道德品格。

内容简介

*在中央党校省部级领导干部培训班上的讲话中指出：“领导干部要通过研读历史经典，看成败、鉴是非、知兴替，起到‘温故而知新’、‘彰往而察来’的作用；通过研读文学经典，陶冶情操、增加才情，做到‘腹有诗书气自华’；通过研读哲学经典，改进思维、把握规律，增强哲学思考和思辨能力：通过研读伦理经典，知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶，培养健全的道德品格。”这是新的历史时期对领导干部自身修养提出的实际要求。
本系列图书就是按照不同的学科；选取古今中外的经典著作进行导读式的解读，为党员领导干部学习经典著作提供指引，让党员领导干部原汁原昧地体昧经典中的精髓。

目　　录

古代文学篇
《诗经》——首部诗集，独树一帜
《离骚》——心系君王，胸怀天下
《史记》——史家绝唱，文学经典
《陌上桑》——浪漫现实，质朴动人
《孔雀东南飞》——最早长诗，民歌杰作
《木兰诗》——音节和谐，错落有致
《世说新语》——小说先驱，玄远机智
《“三吏”、“三别”》——诗史杰作，深广浑厚
《长恨歌》——凄婉爱情，抒情浓郁
《牡丹亭》——戏剧名篇，惊心动魄
《三国演义》——历史长篇，兵家智慧
《西游记》——立足现实，浪漫神奇
《水浒传》——农民起义，英豪悲壮

古代文学篇 《诗经》——首部诗集，独树一帜 《离骚》——心系君王，胸怀天下 《史记》——史家绝唱，文学经典 《陌上桑》——浪漫现实，质朴动人 《孔雀东南飞》——最早长诗，民歌杰作 《木兰诗》——音节和谐，错落有致 《世说新语》——小说先驱，玄远机智 《“三吏”、“三别”》——诗史杰作，深广浑厚 《长恨歌》——凄婉爱情，抒情浓郁 《牡丹亭》——戏剧名篇，惊心动魄 《三国演义》——历史长篇，兵家智慧 《西游记》——立足现实，浪漫神奇 《水浒传》——农民起义，英豪悲壮 《红楼梦》——封建悲剧，爱情之觞 《聊斋志异》——短篇成集，鬼狐迷离 《官场现形记》——官场故事，战斗檄文 现当代文学篇 《阿Q正传》——国民劣根，批判现实 《女神》——浪漫浓郁，自由放逸 《子夜》——资本工商，错综复杂 《家》——青年觉醒，挑战封建 《围城》——学者小说，幽默睿智 《再别康桥》——天真澄静，别情依依 《雷雨》——现代话剧，疯狂抗争 《寄小读者》——娓娓道来，深情记述 《边城》——边地风光，民族精神 《茶馆》——国态民情，北京风俗 《青春之歌》——知识分子，革命火种 《暴风骤雨》——情节曲折，语言生动 《傅雷家书》——感人肺腑，催人奋进 《致橡树》——理想主义，清新凝练 《我与地坛》——坚强沉静，风景在胸 欧美文学篇 《伊利亚特》——英雄史诗，部落战争 《神曲》——民族复兴，寓言总结 《浮士德》——现实主义，浪漫神奇 《失乐园》——气势磅礴，追求自由 《鲁滨逊漂流记》——冒险小说，雅俗共赏 《傲慢与偏见》——英国乡村，世态人情 《唐璜》——英国拜伦，诗体小说 《双城记》——法国革命，巴黎伦敦 《呼啸山庄》——斗争精神，离奇浪漫 《战争与和平》——托尔斯泰，史诗巨著 《钢铁是怎样炼成的》——战火洗礼，英雄本色传 《静静的顿河》——顿河边区，苏联文学 《悲惨世界》——“社会史诗”，宗教救赎 《红与黑》——平民堕落，心理小说 《漂亮朋友》——美的悲歌，人性堕落 《老人与海》——生命赞歌，执著勇敢 《百年孤独》——魔幻主义，典范之作 《生命中不能承受之轻》——哲理小说，灵魂拷问 亚非文学篇 《摩诃婆罗多》与 《罗摩衍那》——印度史诗，阴谋争斗 《古兰经》——穆罕默德，宗教色彩 《万叶集》——日本早期，诗歌总集 《源氏物语》——平安时代的社会再现 《一千零一夜》——民间文学，天方夜谭 《飞鸟集》——深刻哲理，贴近生活 《先知》——顶峰之作，耐人寻味 《我是猫》——社会丑恶，讽刺文学 《罗门生》——行善行恶，无奈悲哀 《雪国》——诺贝尔奖，艺妓生活

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古代文学篇
《诗经》——首部诗集，独树一帜
写作背景
《诗经》收入周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。共有诗歌311篇，时间上涵括了西周初年至春秋中叶500多年，距今约有2000多年的历史。其中有6篇只有标题、无内容，所以，事实上只有305篇，因此又称《诗三百》。
《诗经》中的乐歌，原来主要有三种用途，首先是在典礼仪式上使用，其次是用于娱乐，尤其重要的则是传达人们对于社会和政治问题的理解。“诗三百”成为儒家经典后，《诗经》成为贵族教育中普遍使用的文化教材，因而学习《诗经》便成了贵族人士必须具备的文化素养。这种教育首先具有美化语言的作用，特别是在外交场合，常常需要援引《诗经》中的诗句，委婉地表达自己的意思，这叫“赋《诗》言志”，这种情况在《左传》中多有记载。孔子曾说：“不学《诗》，无以言。”“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多亦奚以为？”可以看出，学习《诗经》对于上层人士以及准备进入上层社会的人士，具有何等重要的意义。《诗经》的教育也具有政治、道德意义。《礼记·经解》引用孔子的话说，经过“诗教”，可以使人“温柔敦厚”：《论语》记载孔子的话，也称学了《诗》可以“远之事君，迩之事父”，即学到侍奉君主和长辈的道理。按照孔子的意思，“《诗》三百，一言以蔽之，日：思无邪”。意思就是，《诗经》中的作品，全部(或至少在总体上)是符合于当时社会公认道德原则的，是被当时的上层社会认可的雅俗共赏的精华之作。
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