高校书法专业碑帖精选系列:龙门四品

为高校书法专业学生量身定做。内容全面，版本精良。高清印刷，绝不反光。如对真迹，物美价廉。

本系列丛书遴选历代经典碑帖共75本，内容全面、版本优良，特选不反光纸张四色高清印刷，并针对读者临帖需要，采用有别于其它同类图书的开本，适合学书者的欣赏学习。本系列丛书主要针对高校书法专业学生，也可用于各类书法教育培训机构及书法爱好者自学使用。

此册为《龙门四品》。

胡紫桂，系中国书协第四届书法发展委员会委员、第五届新闻出版委员会委员、文化部青联中国书法篆刻艺术委员会委员、全国“七十年代书家”艺委会委员、湖南省书协副主席。

陈阳静，四川大学书法硕士、博士（导师为吕金光、胡抗美先生），现为河北美术学院书法学院院长，中国书法家协会会员。

龙门开雄峻 刀笔造方遒

—北魏造像记《龙门四品》赏析　

冯亚君

    佛教从汉代传入以来，至南北朝时期渐得繁荣。有诗云：『南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。』当然，这种典型的楼阁式寺院建筑是佛教传入后中国化的产物，早期的印度佛教建筑只有佛塔和石窟寺。石窟寺这种古老的建筑形式在很多北朝佛教遗址中至今尚存。佛教提倡遁世隐修，故石窟寺大多依山傍水、环境清幽。凿窟于山崖，造像于石洞，既能使之与山石共不朽，又能避免『灭佛』劫难。由此，皇家及僧俗为修功德、祈福发愿，便掀起了轰轰烈烈的开窟造像运动，由西域至中原，沿丝绸之路先后开凿石窟多处，其中最著名的有：敦煌莫高窟、麦积山石窟、云冈石窟、龙门石窟等。

    在北魏建立之初，统治者为巩固政权而倡导佛教。佛教虽然在太武帝时期遭遇过灭顶之灾，却未能动摇它在北魏的深厚根基，反而在太武帝之后愈发兴盛，开窟造像的规模也随之扩大。文成帝和平元年（460）至孝文帝太和十八年（494）间，信徒们于平城（今大同）开凿了规模庞大的云冈石窟；北魏太和十八年（494），孝文帝迁都洛阳后，他们又在洛阳城南的龙门开始了声势浩大的凿窟造像活动。

    开窟造像，铭石表心，佛龛旁自然会镌刻下德主们以祈祷皇朝『国祚永隆』『庆光万世』、超度亡灵『直生佛国、永脱百苦』、保佑现世眷属『万福云归』『终始荣期』等为主题的文字题记。这些文字当然也是我们研究古代书法艺术的珍贵资料，其中，作为龙门石窟的造像题记的《龙门二十品》尤为著名，而在《龙门二十品》中最具代表性的当属《龙门四品》。