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编辑推荐

★独具开创性的文明史杰作。

《文明的解析》率先将计量分析引入人文学科著作，从此伟大到卓越的距离可以度量。首开先河将3000年间全世界范围内艺术和科学领域的大腕们精确排名。

★一部科学和艺术的大百科全书。

《文明的解析》涵盖了近3000年全世界各领域的杰出人物和他们的成就，相较于《文明的度量》，更加注重精神文明，为读者提供了一个广阔的历史背景，从而可以而直观地比较出不同领域、不同时代和不同地区的人类成就。

★ 打破“西方中心论”的新颖史观。

打破巴尔赞的巨作《从黎明到衰落》聚焦西方文化的局限，《文明的解析》以超大历史跨度，勾勒描绘出整个人类史的宏观景象。尤其值得称道的是，默里对中国和日本的文明评价极高，认为在某些领域里“它们代表着人类所能取得的至高成就”。

★ 美国《时代周刊》评选出“使你更有思想的20本书”之一，《每日电讯报》、《纽约时报》、《纽约客》、《科克斯书评》联袂推荐

★ 作者查尔斯·默里是美国著名自由主义学者，出版过多部引起强烈反响的作品，是纽约畅销书榜作者。

内容简介

　　《文明的解析》是人类文明史上一部具有开创意义的重磅作品。查尔斯?默里把人类3000年的文明成就作为自己的研究对象，率先使用科学细致的统计分析法，编写了从公元前800年到1950年人类科学艺术成就*重要的人物和事件，展现了人类创造伟大艺术和科学的能力的14次重大飞跃，勾勒了人类成就在时间和地理坐标上的图形和轨迹。
　　默里耗时5年，对最著名人物的生平辞典和艺术、哲学及科学史进行了研究，这些科学艺术史料中，哪些人是不可不提的？这些不可不提的人中，哪些人又举足轻重，为什么？在历史的长河中，人类成就是如何分布的？在世界范围内呢？在欧洲和美国呢？伟大成就与一般成就的区别在哪里？
　　默里采用科学严谨的计量学，对这些史料按一定标准进行了测量，并列出各领域人才成就排行榜。默里从这些研究中得到的统计结果是令人震撼的：一方面，上世纪以来人类创造伟大成就的速度在减缓；另一方面，在历史中，那些卓越的人物与重要的事件在短暂的时间里、在某些地理区域内集中地相继涌现。面对统计结果，我们必须思考这样一些严肃的问题：科学和人文是相对立的吗？为什么人类成就多集中于欧洲？为什么男女平等后，男性成就仍大于女性？为什么创新主要集中在1400年后？此外，最重要的问题，为什么我们现在感觉到创造力在衰退？默里提供了一个丰富的思考框架，让人们认识到，在什么样的条件下，人类可以取得*成就。

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作者简介

　　查尔斯•默里（Charles Muray）

　　美国政治学家、作家和自由论者。1943年生，哈佛大学历史学学士，麻省理工学院博士，美国企业公共政策研究所W•H•布雷迪学者。

　　查尔斯•默里每隔10年就会给美国的思想界丢下一枚重磅炸弹。他首次进入公众视线是在1984年出版《节节败退》之后，而该书被认为是1996年美国福利改革法案的理论基石。作为1994年的《纽约时报》畅销书，穆雷与已故的理查德•J•海恩斯坦合著的《正态分布曲线》，因对智商在构建美国阶级结构过程中所扮演角色进行的分析而激起巨大争议。

　　默里还著有《做自由论者是一种什么样的体验》（1997）、《在我们的手中》（2006）和《真正的教育》（2008）。另一著作《分裂》（2012）描述了过去半世纪美国前所未有的阶级分化。他最近的一部著作是《来自人民：重建自主的自由》（2015）。如今，默里的鸿篇巨著《文明的解析》又将给我们新的惊喜。

目　　录

前言

第1部成就的概念9
第1章时间的概念11
第2章谜团的概念20
第3章地点的概念31
第4章惊叹的概念54

第2部识辨重要人物和事件57
第5章卓越及识辨卓越59
第6章洛特卡曲线83
第7章重要人物之一：重大人物101
第8章重要人物之二：巨人110
第9章重要事件之一：重大事件144

前言
 
第1部成就的概念9
第1章时间的概念11
第2章谜团的概念20
第3章地点的概念31
第4章惊叹的概念54
 
第2部识辨重要人物和事件57
第5章卓越及识辨卓越59
第6章洛特卡曲线83
第7章重要人物之一：重大人物101
第8章重要人物之二：巨人110
第9章重要事件之一：重大事件144
第10章重要事件之二：超级发明183
 
第3部规律与轨迹215
第11章正视近代欧洲的作用217
第12章……及已故白人男子234
第13章欧洲成就的密集分布258
第14章计入人口：成就率269
第15章解释一：和平与繁荣290
第16章解释二：模型、名城与行动自由309
第17章还有什么有待解释？332
 
第4部论成就之兴衰335
第18章亚里士多德原理337
第19章动力之源：目标和自主权342
第20章内涵之源：组织结构和先验物质358
第21章人类成就是否每况愈下？372
第22章总括391
 
附录399
参考书目558
译名对照表572

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前　　言

前言
散布世界各地的人类在不同历史时期取得了巨大的成就。他们发现了物质世界的内在规律，发明了各种了不起的工具，把声音或色彩组合成拨动我们心弦的形式，借助文字的排列揭示了人生的奥秘。《文明的解析》是一本讲述科学艺术领域内伟大成就及创造了这些伟绩的人的书。
　我选择只讲述科学艺术领域内的伟大成就及人物时，脑海里浮现出个人履历表（résumé）的影子。我自忖道：作为一个物种而不是作为一个人，人类（Homo sapiens）有什么可以标榜？为了贴近履历表这一暗喻，个人履历表中没有的东西，我也一概忽略不计。个人申请工作时，一般不提自己是否心地善良。故本书也未提人类是否是一个心地善良的物种。军事成就也略去不计。在人类履历表上加上“战胜希特勒”，太像是在个人履历表上加上“戒除了毒瘾”。政治和商业也一概略去，既有写作上的考虑，也为了贴近个人履历表的暗喻。就对个人追求幸福的自由的影响而言，建立繁荣自由的社会是人类为同类做出的最伟大贡献。但是作为一个物种的成就，这更像是支付房租，保证一日三餐，衣食无忧的人类从而能穷其心智，攀登事业高峰。科学艺术园地因此百花绽放。

前言
散布世界各地的人类在不同历史时期取得了巨大的成就。他们发现了物质世界的内在规律，发明了各种了不起的工具，把声音或色彩组合成拨动我们心弦的形式，借助文字的排列揭示了人生的奥秘。《文明的解析》是一本讲述科学艺术领域内伟大成就及创造了这些伟绩的人的书。
　  我选择只讲述科学艺术领域内的伟大成就及人物时，脑海里浮现出个人履历表（résumé）的影子。我自忖道：作为一个物种而不是作为一个人，人类（Homo sapiens）有什么可以标榜？为了贴近履历表这一暗喻，个人履历表中没有的东西，我也一概忽略不计。个人申请工作时，一般不提自己是否心地善良。故本书也未提人类是否是一个心地善良的物种。军事成就也略去不计。在人类履历表上加上“战胜希特勒”，太像是在个人履历表上加上“戒除了毒瘾”。政治和商业也一概略去，既有写作上的考虑，也为了贴近个人履历表的暗喻。就对个人追求幸福的自由的影响而言，建立繁荣自由的社会是人类为同类做出的最伟大贡献。但是作为一个物种的成就，这更像是支付房租，保证一日三餐，衣食无忧的人类从而能穷其心智，攀登事业高峰。科学艺术园地因此百花绽放。
　本书的首要目的是编写并讲述人类伟大成就的一览表。这项任务隐含了本书提出的第一个主题：无论规模还是内涵，人类成就都是可以看懂的事实。同是艺术家，霍珀逊于伦勃朗；同是诗人，桑德堡逊于但丁。这并非只是一种观点。宏观上的比较也是一样。评价希腊人与阿兹特克人对人类进步做出的贡献时，绝非是在同样成立的两个现实之间决定取舍。
　看懂人类成就的事实的确需要做出判断。这就连带引出了与主题有关的又一论点。就优秀艺术科学成就而言，判断不同于看法。区分深刻与浮浅，高雅与粗俗，可信与传言是可能的。然而做起来甚难。没有人能百分之百的正确。但人类客观上对卓越为何物有丰富的认识。我们可以充分利用这些知识，将其整理成符合既可靠又成立的科学标准的相关数据。
基于对何谓卓越的这一认识，我认为，我编写的各一览表汇集了从公元前800年一直到1950年人类科学艺术成就史上最重要的人物和事件。在本书第2部里，我马上会对此加以限定并补充不同观点，但无损这一主旨。
本书大体上参照这些一览表，讲述了何人，何事，何时，何地的故事。历史学家撰写科学艺术史时，哪些人不可不提？不可不提的人中，哪些人又举足轻重？为什么？在历史长河中，人类成就是如何分布的？在世界范围内呢？在欧洲和美国呢？伟大成就与一般成就的区别在哪里？可以通过各种资料来源寻找这类问题的答案。不同版本的大事记及人物词典为再现人类成就的历史画卷提供了原始材料。历史书籍对人类成就的发展做了线性描述和分析。我希望，本书的主要价值在于为读者勾勒出一个广阔的历史背景，从而可以比较不同领域、不同时代和不同地区的人类成就。

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媒体评论

本书内容丰富，分析透彻，具有很强的可读性。这是前所未有的大胆尝试。你无须赞成查尔斯•默里的方法，却不能否认，此书令人惊异，发人深思，引人入胜。
——英国历史学家保罗•约翰逊

本书让我们面对这样一些严肃且发人深思的问题：为什么创造力的分布如此不均衡：多见于西方而非东方，多见于男性而非女性？为什么多见于犹太人——而且又以哲学、科学而非艺术见长?此外，最重要的问题，为什么我们现在感觉到——如默里所叹惋的——创造力的衰退?感谢默里，这些问题可以让我们讨论很长时间了。
——美国历史学家格特鲁德•希默尔法尔布

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在线试读部分章节

正如地球表层有大洋和大陆一样，若要了解某一历史事件距今有多久远，也需要给时间填入历史事件。在我们自己的生活中，这不是什么难事。我们也许会感叹，光阴似箭，20年好似白驹过隙。但记得某一事件发生了多久却不难，想想前后的事件就行了。正是由于有一连串的往事，人的一生才不致变得一团模糊。
我们对近代史的概念也是一样。老一辈人对20世纪发生的事情距今有多远有一种直觉。谈起20世纪，我们脑海里浮现出一连串的事件。朝鲜战争距今有多久？答案是1950年。然而了解它距今有多久并不只是用现在的年月减去1950年。上了岁数的美国人可能还记得艾森豪威尔当选为总统，苏联人造地球卫星上天，赫鲁晓夫在联合国用鞋敲打桌子。再往后是肯尼迪遇刺，越南战争，人类首次登月飞行，水门事件，伊朗扣压美国人质危机，海湾战争，“9•11”。以上一连串事件充填了自1950年至今天的这段时间，使我们对朝鲜战争发生了多久有了一个概念。
1个单位。从20世纪退回到19世纪，不过百年而已，而认识上的偏差已经出现。对许多不喜欢历史的美国人来说，从1812年到美国内战这段时期一团模糊。不过200年还是好对付的，因为大多数人可以凭着自己对本国历史的了解感受时代的久远。如果有人不了解1812—1861年之间到底发生了什么，美国人一般至少可能还朦胧地知道，这段时期美国不断向西扩展，奴隶制在国内成为辩论的焦点。
再退回200年，从1800年退到1600年。1600年时，美国历史可以说还没有开始。墨西哥以北地区的惟一欧洲居民是佛罗里达州的少数西班牙人，还有圣劳伦斯河一带的少数法国毛皮商人。在罗马，文艺复兴运动已经到了尾声。英国王位上坐的是伊丽莎白一世。新建成的环球剧场正在热演的剧目是《恺撒大帝》和《皆大欢喜》。
记住以上几百年的事已经很难了。1600—1800这200年似乎比1800—2000年的200年更加模糊不清。对我们中的很多人来说，说出1600—1800年期间哪怕是十几件大事也要想一会儿。不过我们还没有完全丧失历史坐标。路易十四、查理二世、克伦威尔、王政复辟时期、腓特烈大帝、美洲大陆的定居点、美国革命和法国大革命，对以上的人事代谢，不同人会记得不同的细节。但透过历史薄雾中显现的一些重大历史事件，仍可感受到1600—1800年相隔的时间跨度。大多数人的记忆可能已达到了极限，1600—2000年间一共400年的历史仍然是一段为人所知的历史。今天的世界基本上在这400年间形成。以上400年构成了第一个单位。从这里开始，我们将一步步退回到公元前8000年，看看是否有可能理清10000年的历史。

正如地球表层有大洋和大陆一样，若要了解某一历史事件距今有多久远，也需要给时间填入历史事件。在我们自己的生活中，这不是什么难事。我们也许会感叹，光阴似箭，20年好似白驹过隙。但记得某一事件发生了多久却不难，想想前后的事件就行了。正是由于有一连串的往事，人的一生才不致变得一团模糊。
我们对近代史的概念也是一样。老一辈人对20世纪发生的事情距今有多远有一种直觉。谈起20世纪，我们脑海里浮现出一连串的事件。朝鲜战争距今有多久？答案是1950年。然而了解它距今有多久并不只是用现在的年月减去1950年。上了岁数的美国人可能还记得艾森豪威尔当选为总统，苏联人造地球卫星上天，赫鲁晓夫在联合国用鞋敲打桌子。再往后是肯尼迪遇刺，越南战争，人类首次登月飞行，水门事件，伊朗扣压美国人质危机，海湾战争，“9•11”。以上一连串事件充填了自1950年至今天的这段时间，使我们对朝鲜战争发生了多久有了一个概念。
1个单位。从20世纪退回到19世纪，不过百年而已，而认识上的偏差已经出现。对许多不喜欢历史的美国人来说，从1812年到美国内战这段时期一团模糊。不过200年还是好对付的，因为大多数人可以凭着自己对本国历史的了解感受时代的久远。如果有人不了解1812—1861年之间到底发生了什么，美国人一般至少可能还朦胧地知道，这段时期美国不断向西扩展，奴隶制在国内成为辩论的焦点。
再退回200年，从1800年退到1600年。1600年时，美国历史可以说还没有开始。墨西哥以北地区的惟一欧洲居民是佛罗里达州的少数西班牙人，还有圣劳伦斯河一带的少数法国毛皮商人。在罗马，文艺复兴运动已经到了尾声。英国王位上坐的是伊丽莎白一世。新建成的环球剧场正在热演的剧目是《恺撒大帝》和《皆大欢喜》。
记住以上几百年的事已经很难了。1600—1800这200年似乎比1800—2000年的200年更加模糊不清。对我们中的很多人来说，说出1600—1800年期间哪怕是十几件大事也要想一会儿。不过我们还没有完全丧失历史坐标。路易十四、查理二世、克伦威尔、王政复辟时期、腓特烈大帝、美洲大陆的定居点、美国革命和法国大革命，对以上的人事代谢，不同人会记得不同的细节。但透过历史薄雾中显现的一些重大历史事件，仍可感受到1600—1800年相隔的时间跨度。大多数人的记忆可能已达到了极限，1600—2000年间一共400年的历史仍然是一段为人所知的历史。今天的世界基本上在这400年间形成。以上400年构成了第一个单位。从这里开始，我们将一步步退回到公元前8000年，看看是否有可能理清10000年的历史。
2个单位。从公元2000年退回两个单位，也就是说从莎士比亚时代退回一个单位。我们现在回到了公元1200年。欧洲正在从中世纪的思想桎梏中挣脱出来。威尼斯是欧洲的商业首都。零的数学概念刚刚从阿拉伯国家（阿拉伯人又是从印度人那里学的）传入欧洲。锡耶纳大学和牛津大学建立于12世纪末。比萨城新建不久的一座钟楼日益倾斜，令人心悬。在世界的另一端，中国经过1000年的发展，已近鼎盛。同中国文化相比，欧洲文化显得极其落后。在英国，狮心王理查一世的时代已经过去，民间开始流传一个叫罗宾汉的人的传说。
想想看，我们的时间概念是如何崩溃的。除非你熟谙历史，否则你脑海里的罗宾汉时期的英国很可能不过是一些由城堡和国王组成的画面，交织成一幅把莎士比亚也包罗在内的古代英国图景。殊不知狮心王理查一世距莎士比亚年代之久，恰如莎士比亚距今天之久。
3个单位。再退回一个单位是公元800年。查理大帝在圣诞节这一天加冕为西罗马帝国的皇帝。日本迁都京都，此后在这里呆了将近1100年。最后10年，挪威人开始骚扰英伦三岛。此后的100年里，英伦各岛乃至北欧和东欧部分地区笼罩在恐怖之中。然北欧海盗之患初起距罗宾汉时代之久，犹如莎士比亚距今天之久。
4个单位。再退回一个单位是公元400年。罗马帝国奄奄一息。罗马帝国陷落后，罗马军队准备撤离不列颠。如果中世纪时期的英国显得模糊一团的话，罗马帝国时代的英国就更令人茫然了。一般人还记得，罗马人把英国看作是边陲之地。孰知公元407年罗马军团撤离英国时，罗马统治英国的时间比今天美国建国时间还长将近150年。公元407年，罗马统治下的英国有一些名门望族，其先人可追溯到前十几代。代代都说拉丁语。一些大户人家住在富丽堂皇的别墅里。当时这些房子年代之久，超过今日英国的很多陈年豪宅。
5个单位。再退回一个单位是公元1世纪。住在拿撒勒城的基督7岁左右，也许刚开始学木匠活。当时距恺撒遇刺不足50年。几年前，维吉尔刚刚过世。奥维德尚在世，写了《爱的艺术》一书，罗马社会为之哗然。中国开始正式实行科举制度。
6个单位。从基督降生再退回一个单位是公元前400年。对西方人来说，这一年有特殊意义，因为从公元前400年起一直到今天，历史的延续始终没有中断。公元前400年，苏格拉底仍游走于雅典的广场，与学生谈经说道。公元前400年前后的几百年里，主要是前后的几十年里，雅典城邦为西方艺术、文学、音乐、哲学、数学、医学和科学奠定了基础。
7个单位。如果说公元前400年是西方世界与它的过去直接相交的前沿阵地的话，公元前800年就是其最远的边陲。当年尚存世的物件中，只有三件仍然是当今文化的重要部分，而且光芒不减。它们分别是：已经被人吟诵的长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，虽然它们还没有形成文字，《旧约》中的部分内容也已写成。除此之外，公元前800年显得极其陌生，为人所知的事件越来越少。退到公元前800年时，哪怕是一位专家也很难罗列出这些年里发生的大事，或有把握地讲述公元前700年和公元前600年分别发生的大事。
8个单位。再退回一个单位是公元前1200年。只有少数地标依稀可见。这毫不奇怪。公元前1200年距罗马帝国之遥远，恰如我们距查理大帝时代之遥远。特洛伊战争大约发生在公元前1200年左右，交战各方是地中海沿岸的一些封建小诸侯，充其量不过是受到美化的部落而已。伊利乌姆并没有什么无顶的塔楼。安纳托利亚平原上，唯有一座城墙环绕的小城。公元前1200年的灿烂文明在埃及。当时的埃及处于拉美西斯王朝时期。古以色列人出走埃及时，埃及的法老是拉美西斯二世。
我们刚刚退回了8个单位，记忆中的事件已经完全消失。埃及学家从一个法老的墓碑上得到了具体的日期，也能根据考古记载、碑文及偶尔发现的古代文献部分地重新构建社会、政府和经济生活。然而需要描述知识、艺术或技术成就时，学者只能参照零星的证据，推论出一个大概轮廓。我们现在用大约一词表达一段时间，长则几百年，短则几十年。
 
12个单位。鉴于有记载的史实少得可怜，我不再逐个单位往后退，而是一下后退4个单位，一共1600年，相当于罗马陷落与今天间隔的时间。我们回到了公元前2800年。当时的埃及和公元前1200年的埃及一样，居世界文明之首（思索这一事实，令人赞叹不已）。而且公元前2800年的埃及文明正处于鼎盛期，而不是日薄西山。其技术水平之高，1600年后的埃及不能及。
毋庸赘言，1600年间发生了什么，我们已无从得知。当今图书馆收藏的最早的一份文献即来自这一时期，一位法老的诫子书。这一古代文献能流传至今实属侥幸。它提醒我们，在这1600年期间，父教母育，婚嫁丧礼，千古不变。一些家族走向显赫，世代袭爵，然终为历史所湮没。1600年间，人世间的沉浮荣辱周而复始。各地的英雄人物迭起，其丰功伟绩代代流传，数百年而不衰。到了公元前1200年时，他们的壮举早已失传了数百年。在这1600年里，古人恰如今人，历尽悲欢离合。但若要探究其间发生了什么，以求对这段漫长岁月有一概念的话，却找不到什么痕迹，唯有支离破碎的史料，诉说战争的始末，王朝的兴亡。
25个单位。通向公元前8000年的路途上只剩下几个小站。苏美尔文明比埃及文明更悠久，但具体说出它何时不再是一些散落的村庄，而形成一种文明很难。有人认为是公元前6000年，有人认为是2000年以后。两种观点差别之大足以显示，茫茫历史原野上，已无迹可循。我不再继续回推下去。最后一站是公元前2800年。请读者想一想，从公元2000年到公元前2800年，人类走过的道路是何等的漫长！总共12个单位，相当于今天与莎士比亚时代间隔时间的12倍。请读者牢牢记住上面的4800年，再加上200年，乘以2。再用2乘以这段漫长岁月，我们于是回到了公元前8000年。
长久记住10000年间的事是不可能的。不过若能记上几分钟的话，有两个好处。
一万年是一段漫长的岁月。认识到这一点，可以避免把人类文明看作人类进化史、地球史或宇宙史上的一瞬间。后者固有其道理，但就人类而言，今日之世界乃是人类历史长河中的一段，虽然就宇宙而言，这一段历史不过是一瞬间。
认识到一万年有多漫长还有助于防止产生所有时代都一样的思维模式。从25个单位中去掉一个单位，区区400年而已，而光阴已倒转到莎士比亚时代。21世纪的人是近几百年的受益者。而这几百年同人类历史上的任何时期有着天壤之别。

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