海德格尔的康德解释研究

海德格尔力求通过对康德的解释获得一个关于存在问题的视域。对海德格尔来说，先天综合判断如何可能的问题必须得到重复，这并不意味着我们要回归到康德的回答上；这只表明存在本身在形而上学史中呈现出一种多样性。本书以海德格尔对康德的解释为主线和视角，力图把海德格尔前后期的思想贯通起来，试图勾勒出海德格尔对存在问题的思之途。

孙冠臣，1970年生，山东人，自1990年起先后就读于山东师范大学、厦门大学、浙江大学，分别获得学士、硕士、博士学位，1994年至1999年工作于山东曲阜师范大学，2005年被曲阜师范大学聘为副教授，2008年6月进南京大学哲学系博士后流动站从事博士后研究。曾在《世界哲学》、《

第一部分 海德格尔康德解释的理论背景考察
　　第一章　海德格尔与新康德主义
在考察海德格尔思想形成发展的过程中，我们发现海德格尔早期主要是在新康德主义的学术环境中活动和成长的。这期间由于受新康德主义者拉斯克的影响，海德格尔走向了胡塞尔的现象学，在走向胡塞尔的现象学途中，又正是由于新康德主义者纳托普对胡塞尔现象学的批评，海德格尔才得以避免陷人胡塞尔现象学的困境，并超越了胡塞尔的现象学，创立了现象学的解释学。新康德主义对海德格尔思想的重大影响由此可见。而在考察海德格尔康德解释的过程中，我们也深深地体认到海德格尔为了确立《纯粹理性批判》为形而上学建基的存在论解释的立场，他必然把新康德主义的知识论解释作为批评的靶子，并破除这种知识论解释在当时学术界的统治地位。这一破一立，一方面彰显了海德格尔康德解释的内容，另一方面也揭示了海德格尔对新康德主义
的批判性超越。因此这一章的内容就由新康德主义对海德格尔的影响、海德格尔对新康德主义的批评与超越、以及他们对康德的不同解释构成。
新康德主义作为一个哲学学派和一场哲学运动，所涉人员众多，在这里我只是根据海德格尔的文本和将要讨论的主题来选定要论及的新康德主义者：拉斯克、李凯尔特、文德尔班、纳托普、柯亨。
　　第一节 新康德主义对海德格尔的影响
1911／1912年的冬季学期，海德格尔参加了李凯尔特的研讨班。正是在李凯尔特的课上，他开始接触到这位教授以前的学生拉斯克（Emil Lask）的著作《哲学逻辑与范畴学说：对于逻辑形式的潜在领域的研究》（1911）和《判断学说》（1912）。也正是从这个时候开始，作为李凯尔特和胡塞尔之间的中介者，并努力地去聆听古希腊思想家们的声音的拉斯克，指引着海德格尔进入现象学。海德格尔在他的关于邓•司各托的教职论文的序言中曾回忆起拉斯克，并怀着敬意“遥望他的士兵坟墓”向这位已倒下的英雄所取得的“哲学成就”表达感谢，而且海德格尔在他的论文脚注中也多次提到拉斯克。……