自决权理论与公民投票

本书主要从政治学与国际法学相结合的角度，围绕着自决权理论的源流、自决权内在的性质和功能、自决权与相关权能的区别和联系等问题展开讨论，并在此基础上研究自决权的实践及其规则。本书的主要内容包括介绍国内外学术界对相关选题的研究现状、自决权的由来及发展、自决权的“不同版本”、分学说“国际法学界有些西方学者所提出的“自决权内外划分学说”，以及对他的评价、自决权实现方式之识别研究：以公民投票为分析对象等。

王英津，1969年生，山东沂源人。毕业于中国人民大学国际关系学院，获政治学博士学位，现为中国人民大学比较政治制度研究所副所长、硕士研究生导师。主要从事政治学理论、中国政府与政治、台湾政治与两岸关系等方面的教学与研究。出版个人专著：《国家统一模式研究》、《

第一章 自决权的由来及发展
自决权的形成和发展是个长期的历史过程，在这个过程中，不同时代、不同阶级和不同国家对其含义有着不同的理解和论述。基于此，本章以自决权的起源作为切入点，通过考察自决权的历史演变过程，来进一步厘清自决权理论的来龙去脉，以更好地把握和理解其实质，从而澄清有关自决权理论问题上的许多模糊认识。
一、自决权的起源
从政治哲学史的角度来看，自决权思想是17-19世纪资产阶级民主革命的产物。但是，作为反映这一思想内涵的观念却可以向前追溯到15-16世纪的西欧。从历史上看，在最早明确表达民族独立和国家统一思想的西欧政治思想家中，文艺复兴时期意大利的马基雅维利是其中的代表人物之一。当时意大利在政治上处于四分五裂的状态，这种状态极大地激发了他的民族主义情感，他坚信民族独立和国家统一是意大利人不可剥夺的权利，面对于意大利来说，君主正是帮助人们去实现这一权利的伟人。因此，他在其《君主论》中，向当时统治佛罗伦萨的君主呼呈“将意大利从蛮族手中解放出来”，这充分表现了他对于实现民族自决的渴望。中世纪的欧洲都以神权的名义实行君权统治，宗教改革运动的加尔文分支提倡自主的、以个人信仰为基础的宗教生活。英国的清教徒走得更远，他们把宗教的自主和政治的自主联系起来。历史说明，清教徒的理想尽管没有在英国实现，却为后来北美新大陆的独立运动奠定了思想基础。
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