文化的精神力量：我的读书笔记

      读书时是一种学习方法，一种境界提升，实质更是智慧润盈，身心修正。特别是阅读经典名著，心灵、情操、智慧在沟通中与之滋养生长，与之浩然激荡，与之星空仰望。我们从本书中感受到陈光这位青年学者，在中国传统文化的历史长河和时代山峰中的灵魂震荡，偶尔能听心灵惊雷炸响。我们能感受到并可以确定确定这中华文化力量的无限魅力，它超越时空的特性，不仅是理性，也不仅是哲理，是境界的升华，即智慧与觉悟的伟大。

      读书可得此否？作者在读《小窗幽记》心得笔记的文摘中有“闭门即是深山，读书随处净土”。作者所言均有所指，“当我们眼见其形时，心中却无其形；当我们耳听某声时，心中却无此声；当我们嗅其某香时，心中却无此香；当我们身有某触时，心中却无此感。。。。。。” 

     本书系作者研读《孟子》、《小窗幽记》、《了凡四训》等书后引发的思考。作者围绕原文探究古人精神之内蕴，但又不拘泥于古人的思想，由古及今，联系社会、历史现实，生发开去。

   陈光，1987年出生于北京，从小背诵四书五经，到目前一字不落的背诵十一、二部经典。毕业于中央司法警官学院法学专业，大学四年又读了四、五十本课外传统文化书籍。并作笔记。现就读于广西师范大学硕士研究生。曾于，光明日报，中国法学，人民公仆等报纸、期刊发表文章。

书前说明。。。。。。。。。。。。。。3

序。。。。。。。。。。。。。。。。。4

自序。。。。。。。。。。。。。。。。6

《孟子》。。。。。。。。。。。。。。1

《小窗幽记》。。。。。。。。。。。。107

附录：著者文章：。。。。。。。。。。195

   《社会发展的人文养分》。。。。。。。。。195

    《谈学习的层次与底方法》。。。。。。。。198

鸣谢。。。。。。。。。。。。。。。。。。。201

      书，于时间上，有古今之分；于空间上，有中有外之别。我们在完成好课内学业、分内工作之基础上，读书宜先古而后今，宜先中而后外。

      古人云：“观今宜鉴古，无古不成今。”用书作镜、以古为鉴，能多读之、能多醒之，以古人之智慧为师、以古人之过误为鉴，使今人能站于古人之肩膀，与古人共享今世之光辉，故而读书宜先古而后今。

      若不知己，无从知彼，身为一中华儿女应努力继承前人之成果，吸取其营养、发扬其精神，以本国之文化与文明作为立身的基础。诚然，古人的有些思想、制度等等已不适合当今之社会，我们虽不照搬但亦应尊重，尤不可站在今人之视角评古人，做到如佛经中所说的：“如采蜂华，但取其味，不损色香。”故而读书宜先中而后外。

        读书需要有始有终、慎终如始，若未能读诵全书，则不能领其雄伟之概；若未能时刻温习，则不能究其深远之音。吾人之笔记在于唤起人们学习之兴趣、与大家分享学习之心得，希望能对读者们的学习产生帮助、天分色彩。观今日之学者学人们往往多分傲气、少分谦光，对于古人的思想文化常常不屑一顾、不值一谈，须知德莫于日新、学莫贵于自谦，吾辈读书宜下大力气、保持大谦虚来学习古今中外一切有益于苍生之文化，进而要身体力行、继而能推陈出新，要立志促进人类之文化进步、世界之仁爱和平。

      作者对这两位挚友对话的生动再现，带给读者不仅仅是富有启迪的故事，更是一种觉悟境界的殿堂，他让他自己在读书殿堂获得智慧升华的宁静与清澈，沐浴与洗涤，同时也在其笔下，引领着读者与之共享共得。

《孟子》

      中华民族的精神是包涵了孝、悌、仁、义、礼、知、信、忠等重要品质理念的民族精神，是融入于中华民族血液之中的一种民族性体现，是在中国历代的圣人贤哲们总结和发扬民族优秀文化的过程中所产生和形成的。

       在这个过程中，儒家文化逐渐成为了代表中华文化的象征表现，而孟子作为儒家的典型代表，更是对我们中华精神的形成作出了杰出贡献。其所提倡的“与民同乐”之爱民精神、“舍生取义”之奉献精神、“反求诸己”之律己精神、“苦其心志”之自强精神，以及富贵不淫、贫贱不移、威武不屈等重要的人格精神，都对我们中华民族内涵之生成与发展具有着重要意义。

       孟子，名轲，被后人们尊称为“亚圣”，为仅次于孔子之儒家宗师。诚然，“天不生仲尼，万古如长夜”，如果人类历史上没有孔子的话，那么人类的文明将会变得像寒冷长夜般的黑暗和凄凉，而儒家所崇尚的道德与思想之所以能绵延下来，则是孟子的修学和传承所不能分开的，正如韩愈所言“士之能享大名，显当世者，莫不有先达之士，负天下之望者，为之前焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽胜而不传。”文化石需要传承的，孟子即是将孔子所创之儒家思想进行传承并进而发扬光大的一代宗师。

       孟子的思想源远流长、薄厚朴实，其雄强刚毅之气跃然纸上。通过学习《孟子》一书能在很大的程度上唤起人们对于道义品质的追求、对于文化知识的渴望。后世人读学古人书籍，虽应本着古人原意而进行理解，但“观书要能自出见解，处世无过善体人情”，读学书籍虽应立基于著者的原意，但亦应超乎文字所函之地域时空范围进行自己的独创性思考。