易经入门(第三版)

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  • 印刷时间:2011年06月01日
  • 开 本:16开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787511708823
作者:常秉义 著出版社:中央编译出版社出版时间:2011年06月 
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《易经入门(第3版)》:著名易学大师常秉义教授是国内外屈指可数的易学权威之一。他精通河洛数理、皇极经世、梅花易数、六爻、风水、股市行情预测等,被多家大学、机构聘为教授、顾问等职。

 
内容简介

     《易经入门》(作者常秉义)第三版是在陈抟、邵雍先天易学和尚秉和之象数学的基础上,加以深入浅出的阐述,并辅以历史事实以证实六十四卦之真谛,突出了伏羲大易在《易经》中的核心地位,对易道一些重要概念进行了拨乱反正的诠释。
    

作者简介

     常秉义,著名易学大师常秉义教授是国内外屈指可数的易学权威之一。他精通河洛数理、皇极经世、梅花易数、六爻、风水、股市行情预测等,被多家大学、机构聘为教授。顾问等职。2006年,由全球华人联合会世界易经总会、全球华人联合会易经研究院等40多家各国著名易学机构提名产生的2006年全球*影响力的百名易学人物,常秉义大师名列前茅。2007年,在第十回世界易经大会中,经世界易学专家评审委员会评议:常先生被授予“世界著名易学导师”称号。常先生著述甚丰,著作等身。其代表作有《周易与中医》、《周易与历法》、《周易与汉字》、《易经与大智慧》、《周易与股票市场预测》,《焦氏易林注》、《皇极经世真诠》,点评《纬书集成》等40余部专著,为弘扬大易作出了突出贡献。

目  录
前言
易道重要概念诠释
上经
乾卦第一
坤卦第二
屯卦第三
蒙卦第四
需卦第五
讼卦第六
师卦第七
比卦第八
小畜卦第九
履卦第十
泰卦第十一
前  言
《易经》列于《诗》《书》《礼》·《乐》《春秋》之先,居六经之首。其崇高地位,它书莫能及之。而历代学者研究《易经》形成一股汹涌澎湃的潮流,人们称之为“易学”。从孔子传《易》以来,历代传承不断。据司马迁《史记·儒林列传》曰:
自鲁商瞿《易》孔子,孔子卒,商瞿传《易》,六世至齐人田何字子庄,而汉兴。田何传东武人王同子仲,子仲传淄川人杨何。
又据《汉书·儒林传》介绍,田何又传《易》于梁人丁宽,“丁宽授同郡砀田王孙,田王孙授施雠、孟喜、梁丘贺,由是有施、孟、梁丘之学。”而施、孟、梁丘正处在汉武帝至汉宣帝时期,《易》学兴盛变革亦在此时,而其中的孟喜,正是焦延寿的老师,焦延寿又传京房,从而形成《易》学史上最为称奇的“象数”学派。
这就是说,自孔子传《易》,六传至田何,七传至丁将军。同时,丁将军又从周王孙受古义。古义者,并非孔子《十翼》,盖即许慎所谓秘书,即阴阳灾变之学也。之后,八传至田王孙,九传至孟喜,十传至焦延寿,十一传至京房。而阴阳灾变之学,皆出自孔门,为传《易》者所必学,田何、丁、田王孙、孟、焦、京,单传不绝于缕。基渊源之古,自不待言!
在线试读部分章节
阳处上乾盈,盈则阳亏而阴生,故日不可久。阳极则变,数至九则复归于一,中五运枢中央,不动如山,故日天德不可为首而无首吉。
乾元即太极,所谓无为之本也。阴阳之义配日月,坎月离日,则阴阳交合、云行雨施,而万物化生。大明终始,指六阳六阴,一辟一阖,乾以六成,坤以六终,坤道无成,而代有终。
《乾》,卦名。上乾,下乾,纯阳之象。《周易》以卦为单元,共六十四卦,以《乾》《坤》两卦为首。乾为天,坤为地,“乾坤成列,易立乎其间矣”,反应了作《易》者,从乾坤上下定位的时空格架下的万物运动规律。乾为天,为健,具有“元亨利贞”四德:元者,大始;亨者,大通;利者,大利;贞者,大正。言天元一气,如春夏秋冬四时、朔望月四象(晦、上弦、满月、下弦),一日之旦午暮夜……等等之序。而人与万物生长化收藏的生生不息疾徐起伏的变化规律自在其中。它上通古始,下济万灵,无思无为,寂然不动,无首(无丝毫人意)而言,利而不害,内存亿万斯年生生不息之“盛德”,唯乾卦也,故有“元亨利贞”四德。“日月得天乃久照”,天是什么?苍苍然的太虚。而天之背后是乾元,乾元即太极之道。乾知大始,万物得以资始。因此,“乾元”才是天地之大本,宇宙之根基,故日“乃统天”。
大明指太阳。在乾坤上下成列的宇宙时空六面体的天球中,日行规律(太阳视运动)分三阴三阳的六位时空序列展开运行。具体而言,以甲子系统的“六甲”与一卦六爻相匹配,来反映天地生人(万物一体)共存共荣、休戚与共的天道变化规律。“时乘六龙以御天”,“乾乘六龙以御天”,古人言“天降十干”,是说干支系统是上古先贤通过“仰观俯察”一系列实践活动总结出的天人之道客观变化大规律的动态变易模式。六甲即“六龙”,六甲群龙无首无尾,循环无端,从而形象毕现出时空一统的天道内存的大规律,故有“御天”之能。乾道一动一静之变化,使天地生人(万灵)各正性命,共存共荣。北京故宫之太和殿、中和殿、保和殿三大殿之名,正取此义。
天行健,是乾元之健性的缘故,所谓“天马行空,独往独来”。天道内存此德行,故有自强不息的特性,作为华夏儿女当有此志。
不论阴阳爻位,其六位次序皆以:初、二、三、四、五、上标示从下爻至上爻的顺序。易气从下生,阳气由下而上,阴气由上而下,如此一上一下,才形成浑沦一气的乾元之功。由此可见,易道崇阳之主旨。
初九潜龙勿用。《象》日:“阳在下也。”言冬至子之半,阴寒夺势,微阳萌动,非出头露面、显山露水之时,故以“潜”论。潜者,伏藏之象;勿用就是眼下不能用的意思。另外,易道变动不居,周流六虚,唯此曰“潜龙勿用”,无非是警示人们,天运自然之所以变化万千,正是由于有此“无思无为、寂然不动”内存之“道神德行”的缘故,而不是木着火起而灰飞烟灭、日照水蒸气化而水干那么简单!此爻为大易内核,最值得玩味,切勿小视。

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