学人文存 张一兵自选集 1999

八十年代拨乱反正，思想解放，学术中兴；一批在人文社科领域崛起的青年学者大胆反思，激情探索，把学术探讨与关怀现实合二为一。他们思考深邃，立论精严，良有创获，既不囿于前人习见，更不因循旧步，善于曲径通幽，或直叩本心。视野极为开阔，持论则相当平正。各人起点有异，专攻不同，师承与人生道路更是千差万别，所展现的学术风貌自然各不相同，但均能代表各自领域的当下水准，体现一代学人的精神风范和学者情怀。各人所自选论文，既是其研究的代表成果，同时又兼顾学术历程的演进。朝花朝拾，拈花自多良悟。

张一兵，1956年3月生于南京。1981年8月毕业于南京大学哲学系马克思主义哲学专业，获哲学硕士学位。现任南京大学校长助理、校教学委员会副主任、教授、博士研究生导师，兼任南京大学图书馆馆长、《南京大学学报》主编。主要著作有：《回到马克思》（1999）、《马克思历史辩证

否定之否定学说的内在逻辑结构
唯物辩证法否定之否定学说的研究需要进一步深入。仅仅满足于抽象地区分出肯定、否定和否定之否定等范畴，或者单纯地指出它的外在特征的做法，自然不能真正把握辩证发展学说的内在本质。我们应该揭示一个完整的否定之否定的内在逻辑结构，并且，这是与辩证法全部范畴规定有机地结合在一起的。也就是说，这个逻辑结构本身只能是在整个唯物辩证法体系中被确定的。要做到这一点，我们就不得不改变目前的研究方法和一些基本规定，去力图进行一些新的研究和探讨，从中得出系统的认识。
　　一、肯定状态的全部真实规定
唯物辩证法学说的肯定范畴，不是一个空洞、抽象的概念，似乎仅仅具有在逻辑上与否定范畴发生对立统一的意义。肯定范畴应该是对事物的存在状态所作的一个总体上的结构性（或者叫共时性）描述，即在特定的条件下，对事物处于质的稳定状态中的横向考察。照此看来，肯定范畴理所当然是十分丰富和具体的，因为它必须包括关于事物静态系统的全部辩证法规定。确切地说，在事物的存在和运动中，肯定状态就是它发生根本变化（否定）和发展（否定之否定）的基点，所以，肯定范畴在发展学说中也必然占有极为重要的地位。
　　……