中国北方古代少数民族历史文化丛书—藏传佛教阿弥陀佛与观音像研究

　　20世纪，藏传佛教图像学研究成为藏学研究领域中一个突出的学科，作为西藏文化代表之一的佛教艺术，凝聚着藏族同胞的智慧与文化，是一部生动的“图像史”，对这一图像史的研究，将有助于人们更准确地理解西藏文化真正的内含。笔者认识到藏传佛教艺术研究领域目前最为重要也是最为基础性的工作，就是对藏传佛教图像进行系统的研究。对这一课题，笔者以图像谱系的建立和图像分析的方法入手，对图像的出典、名称、样式的形成及变体进行尝试性的分析。本稿的完成包括两部分的工作，一是图像的收集、整理，二是典型案例的研究。

　　李翎，中国国家博物馆研究员，博士，著有《佛教造像量度与仪轨》，李翎，宗教文化出版社，1998年）、《藏密观音造像》（宗教文化出版社，2003年）、《图像与佛典——藏传佛教流行的供养像式研究》（台北：空庭书院有限公司，2007年）。

　　藏传佛教造像中流行的阿弥陀像及观音像供养，从宗教意义上及图像系统来说，属于一个供养系统，加之在西藏所拥有的传统信仰，这类图像的典型意义是不言自明的，这也是本文选取这类个案进行研究的理由。除了本文讨论的阿弥陀二身样式以及“莲花手”、“六字大明王”、“十一面观音”外，同样有着信仰传统的观音身形还有“千手观音”、“马头观音”等，另外滇密中的观音崇拜与藏密观音之关系，也是值得研究的课题。目前本文的研究只是莲花部主神图像系统中的一部分，笔者的目标就是通过两种主要的文献材料：经典与图像的对应研究，逐渐建立起完整的密教神图像系统。在此是以这一组具有典型意义的造像系统，来总结藏传佛教造像一些规律性的因素，并为解读西藏佛教的发展提供一个可能的线索和文本与图本的文献依据。
　　从密教造像规律上看，可以说没有一尊像不是处于曼陀罗当中的，但目前藏传佛教的实物遗存中，除了壁画可见相对完整的曼陀罗图式之外，一般得见的造像多是流散的单尊造像，这就误导一些研究者只进行个别的研究，而忽略了造像原来的组合关系，而离开曼陀罗的组合，所得出的解释，可能并不能说明造像的准确意义。当然本文离这个目标尚还很远，将造像还原到原有的组合当中去，探寻它真正的象征意义，应是图像学研究今后的方向。