《伤寒论研究》与《临证演讲录》

《伤寒论研究》是恽铁樵悉心探究《内经》及汉代张仲景著述《伤寒论》蕴义，旁参诸家学说和西医学理，并结合西医相关疾病对伤寒六经病证进行阐释，且每多用西医理论解释、证明中医观点的正误和辨证论治方面的科学性、可行性。 为了使广大读者更易于理解《伤寒论研究》所论内容及思想精髓，将恽铁樵的《临证演讲录》附在其后。《临证演讲录》收录了恽铁樵开办中医函授学校时为学员讲授的30余例珍贵病案，不仅记录了诊治的详细经过，还有其对病案的分析讲解及精妙点拨，供读者思考、参阅。 

《伤寒论研究》旁参诸家学说和西医学理，以中西汇通的观点，结合西医相关疾病的具体病理表现阐析伤寒六经、伤寒提纲、伤寒病型与传经，以及治法用药等多方面内容，并间有个人的医案予以印证。同时，还在疾病的症状、诊断、用药等方面进行中西医的互参互解，颇多个人见解。《临证演讲录》收录了恽铁樵开办中医函授学校时为学员讲授的30余例珍贵病案，不仅记录了诊治的详细经过，还有其对病案的分析讲解及精妙点拨。

伤寒论研究
卷一
《伤寒论》六经上篇
　 《伤寒论》第一重要之处为六经，而第一难解之处亦为六经。凡读伤寒者，无不于此致力；凡注伤寒者，亦无不于此致力。卒之能得真义者竞无一人。此处不解，全书皆模糊影响，有何医学可言。当忆某名人之言日：“中国仅许有良医，然断不能以其所学传授于人。”此两语骤视之极费解，然按之事实，确是如此。夫医术果良，自无不可以传授他人之理。必心所能喻，不能使人共喻，然后其术不传。若是者，非术之精微不可言喻，乃因其学说不能彻底明了故也。学说不能彻底明了，虽能生死肉骨，谓之不良也可。若鄙人所研求而得者，可以自喻，可以喻人，无丝毫模糊影响者存于其中。此则差堪自信者，今为之逐层推论如左。
自来注家皆言“太阳主一身之表”，“阳明主一身之里"，“少阳主半表半里”。吾请得申说其义日：太阳之为病，常恶寒。恶寒乃皮毛上感觉之事，皮毛是躯体最外层。故“太阳主一身之表”，此可解者也。阳明病为胃家实，阳明腑证发热、神昏谵语，用承气汤下之，得燥屎则热解，谵语亦除。是发热谵语之故，由于燥屎，燥屎在肠胃，肠胃为躯体之里面，是“阳明主一身之里”，亦可解也。“少阳主半表半里者”，少阳之为病发寒热，先寒而后热。
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