驮水坡

　　本书力求真实，从人性的角度去审视那些发生在知青身边的现象。作者采用小说和纪实相结合的写法，使全书带有史志意味。

 

 

　　作为北京知识青年，作者和清华大学附属中等技术学校的十几个同学于1969年1月到陕西省延安地区宜川县秋林公社焦家村插队，在三年多的时间里，与黄土高原上的农民们共同生活共同劳动，自觉地接受贫下中农的再教育，跟他们结下了生死情谊。
　　小说通过描写李政等十几个知青在焦家村插队扎根、劳动锻炼的成长历程，展示了他们在广阔天地里苦闷徘徊、探索追求的思想轨迹，以及和当地农民为了生存而辛苦拼搏的生活情景。

 

　　作者于河海，祖籍山东荣成，1948年生于吉林。1969年1月赴陕西省延安地区宜川县秋林公社插队。1972年春被推荐到北京师范学院（今首都师范大学）中文系上学。1975年至2008年，在北京铁二中、北京八中等学校任高中语文教师。曾主编和参与编写十余种图书，发表文学评论及学术论文数十篇，共计撰写文字三百余万。

 

　　李政们插队的村庄叫焦家村，行政归属于陕西省延安地区宜川县秋林公社；地里位置是陕北黄土高原东南的末端。 如果站在焦家生产队的场院上，往北望去就是黄土高原，偏西一点儿二百四十里开外就是延安；正西面五十多里是县城宜川；而南面十几里远的地方则是一面大山，这里的人们习惯叫它南山，南山的后面还是山，都是森林，人烟稀少。东面五六十里就是黄河，闻名中外的壶口瀑布就在那边。 焦家的人说，他们祖上原本住在河南三门峡一带，也不知是几百年前，有户人家逃荒要饭离乡背井；他们顺黄河逆行北上，到宜川河水进入黄河的地方，就逆宜水西行，看到川里的好地方都有人家开发了，就在走进川里五十来里的地方向北随意地拐进了一条小沟沟。一路披荆斩棘翻沟过坎的，就到了现在的驮水坡下，实在走不动了，就坐在水沟边上的一块大石头上歇息。忽听得有汩汩的流水声，回头一看，一股清泉从上面的一块石头缝隙中流出，原来那是一个泉眼。他们伏下身子喝了几口，感到十分甘甜，浑身顿觉舒爽轻松了许多。由于周围杂草丛生，便断定这里没有人来过。他们认为这是上天庇佑他们，给了他们一个生存的家园。他们顿时精神百倍，沿着现在的驮水坡方向开路上去，打了窑洞住了下来。几十代过去，演变成了今天五十来户三百多口人的村落——焦家村。 
　　这只是焦家村来历的一个版本，是李政到焦家这几天以来从福娃子那里听说的。圣人孔宪颜说：“你知道吗（这是圣人的口头禅）？荐山大叔说他们祖上是明朝的一个大官，本姓姚，因得罪了皇帝，就跑到这儿藏匿起来改成焦姓，再没有出去，后来就形成了焦家村。”李政问：“那他们干嘛不把姚氏当祖先呢？”圣人说：“你知道吗？荐山说了，现在的运动都抓阶级斗争，贫下中农多吃香啊，谁还把个封建官僚当祖宗。” 
　　这天晚上，福娃子叫所有知青到小学校去开会。 小学校坐落在涝池（第三章有介绍）畔的西面，是由过去的焦家祠堂改建的，院里除了西边有个小戏台外，北面就只有一个二十多平米的教室，东面就是个门。
　　李政们进入教室时，里面已经坐了半屋子人了。前面留了两排座位是给知青的。黑板上写着八个大字：阶级斗争一抓就灵。字还工整，李政估计是焦作田老师写的。主持会议的是一队生产队队长焦荐原（一队没有政治队长，没人愿意当，就由二队福娃子兼着）。他很严肃地说：“人到齐了，咱们开会了。没来的查他一下，扣他三天工分。”这时有人笑。他说：“不许笑，再笑扣半个工分。好了，把富农分子树仁三大(读‘dá’，‘父亲’之意；三大就是三叔)带上来。”又有人笑。他说：“是我口误，我该打。”他就拍了自己嘴一下，又说：“这回不扣工分，我重说，把富农焦树仁坏分子押上来。”这时一个五十来岁的老汉从知青后面的座位上站了起来说：“不费大家力，我自己上来。”说着他站在黑板前自觉地低下了头。