内容简介
传世“峄山碑》均为北宋以来的重摹翻刻本。《史记·秦始皇本纪》中记载的“ 二十八年(公元前219年)，始皇东巡郡县，上峄山”而立石称颂秦德的《峄山刻石))原石，传为李斯手笔，早在唐以前就已无迹可寻。因此，今天所见的《峄山碑》小篆字形，离真正的秦刻原貌和秦篆书风都有一定距离；但是，传世《峄山碑》书迹，因为摹刻的高妙，依然不失为后世习学“玉箸篆”(玉筋篆)的*典范之一。
“玉箸篆”仅为小篆体式之一。因其书写笔道道劲，线型状如玉筋(箸，筷子)圆润温厚，故得名。比玉箸篆线条更细挺的小篆，后世又命名为“铁线篆”。“玉箸篆”的名称在唐代广泛使用，并多认为是“玉筋真文久不兴，李斯传到李阳冰”。唐文宗时的舒元舆还作《玉箸篆志》专论李斯、李阳冰的篆书。其实《史记》中记载的传为李斯所书的七地秦刻石，原石多已亡佚，原刻拓本也极少见，近世学者比较公认的秦刻石是《琅邪台刻石》残石，其次认为书风比较接近秦刻原貌的是《泰山刻石))二十九字残石拓本。以传世《峄山碑》诸字比较《琅邪台》《泰山》两刻，还是可以看出有小篆风貌上的差异。宋元时期翻刻的《峄山碑》，大抵是根据南唐北宋期间的篆书名家徐铉摹本系统而出，因此其字形笔势均已受到唐代篆书第一高手李阳冰的影响。在秦刻所存无多的情况下，精整流丽、精神奕烨的《峄山碑》仍然是今天学习小篆的*范本之一。
“玉箸篆”仅为小篆体式之一。因其书写笔道道劲，线型状如玉筋(箸，筷子)圆润温厚，故得名。比玉箸篆线条更细挺的小篆，后世又命名为“铁线篆”。“玉箸篆”的名称在唐代广泛使用，并多认为是“玉筋真文久不兴，李斯传到李阳冰”。唐文宗时的舒元舆还作《玉箸篆志》专论李斯、李阳冰的篆书。其实《史记》中记载的传为李斯所书的七地秦刻石，原石多已亡佚，原刻拓本也极少见，近世学者比较公认的秦刻石是《琅邪台刻石》残石，其次认为书风比较接近秦刻原貌的是《泰山刻石))二十九字残石拓本。以传世《峄山碑》诸字比较《琅邪台》《泰山》两刻，还是可以看出有小篆风貌上的差异。宋元时期翻刻的《峄山碑》，大抵是根据南唐北宋期间的篆书名家徐铉摹本系统而出，因此其字形笔势均已受到唐代篆书第一高手李阳冰的影响。在秦刻所存无多的情况下，精整流丽、精神奕烨的《峄山碑》仍然是今天学习小篆的*范本之一。
