伦理视域下高校思想政治教育体系pdf/txt下载_在线阅读全文

内容简介

　　本书从伦理学的视角对思想政治教育内容体系进行“价值分析”或伦理透视。与其他从伦理学的角度研究思想政治教育的著作的不同之处在于，本书并没有从知识论层面，对伦理学研究成果在思想政治教育中的运用进行具体分析，而是从方法论层面，利用伦理学作为一门学科的价值分析优势，把高校思想政治教育内容体系作为一个整体进行研究，来探讨其合价值性和合逻辑性，进而追求思想政治教育过程中的“合价值性”和“合规律性”。

作者简介

　　刘钊，法学博士，毕业于电子科技大学思想政治教育专业。西华师范大学学工部副部长，副教授，硕士研究生导师。主持省部级、厅级、中央高校业务经费资助项目等课题5项。

目　　录

前　言
第一章　绪论
　　一　选题的缘起
　　　　（一）高校思想政治教育研究视域的现状
　　　　（二）高校思想政治教育伦理视域的研究现状
　　二　伦理视域的学理界定
　　　　（一）伦理视域的概念
　　　　（二）伦理视域的研究对象
　　　　（三）伦理视域的本质属性
　　三　研究思路和方法
　　　　（一）研究思路
　　　　（二）研究方法
　　四　研究创新和意义
　　　　（一）研究创新

前　言 
第一章　绪论 
　　一　选题的缘起 
　　　　（一）高校思想政治教育研究视域的现状 
　　　　（二）高校思想政治教育伦理视域的研究现状 
　　二　伦理视域的学理界定 
　　　　（一）伦理视域的概念 
　　　　（二）伦理视域的研究对象 
　　　　（三）伦理视域的本质属性 
　　三　研究思路和方法 
　　　　（一）研究思路 
　　　　（二）研究方法 
　　四　研究创新和意义 
　　　　（一）研究创新 
　　　　（二）研究意义 
第二章　伦理视域下高校思想政治教育研究的理论源流 
　　一　中国古代思想家从伦理视域阐述的思想政治教育思想 
　　　　（一）春秋战国时期思想家的相关论述 
　　　　（二）秦汉魏晋时期思想家的相关论述 
　　　　（三）唐宋明清时期思想家的相关论述 
　　二　西方思想家从伦理视域阐述的思想政治教育思想 
　　　　（一）古希腊时期思想家的相关论述 
　　　　（二）西方近代思想家的相关论述 
　　　　（三）西方现代思想家的相关论述 
　　三　马克思主义从伦理视域阐述的思想政治教育思想 
　　　　（一）马克思主义思想政治教育伦理思想的脉络 
　　　　（二）马克思主义思想政治教育伦理思想的主旨 
　　　　（三）列宁对马克思主义思想政治教育伦理思想的发展 
　　四　中国共产党人从伦理视域对思想政治教育的探讨 
　　　　（一）毛泽东思想政治教育伦理思想 
　　　　（二）邓小平思想政治教育伦理思想 
　　　　（三）江泽民、胡锦涛思想政治教育伦理思想 
第三章　伦理视域下高校思想政治教育的分析模式 
　　一　模式构建的必要性 
　　　　（一）模式构建是伦理视域下研究思想政治教育的突破和发展 
　　　　（二）模式构建是实现大学生自由全面发展目标的需要 
　　　　（三）模式构建是揭示思想政治教育伦理价值的需要 
　　二　模式构建的理论基础 
　　　　（一）坚持马克思主义思想政治教育伦理思想的指导 
　　　　（二）汲取中国传统思想政治教育伦理思想的精华 
　　　　（三）借鉴西方国家思想政治教育伦理思想的成果 
　　三　模式构建的原则 
　　　　（一）目标性原则 
　　　　（二）全面性原则 
　　　　（三）操作性原则 
　　四　模式的结构和运行机理 
　　　　（一）模式的结构 
　　　　（二）模式的运行机理 
第四章　高校思想政治教育体系的现状及伦理视域下的问题探析 
　　一　高校思想政治教育体系的现状 
　　　　（一）体系的界定 
　　　　（二）体系的现状 
　　二　伦理视域下高校思想政治教育体系的问题探析 
　　　　（一）教育目标 
　　　　（二）教育主体 
　　　　（三）教育客体 
　　　　（四）教育内容 
　　　　（五）教育方法 
　　　　（六）教育评价 
　　　　（七）教育环境 
第五章　伦理视域下高校思想政治教育体系的伦理关系、目标、主体、客体 
　　一　伦理视域下高校思想政治教育的伦理关系 
　　　　（一）伦理关系是体系构成的基础 
　　　　（二）伦理关系的表现形式 
　　二　伦理视域下高校思想政治教育的目标 
　　　　（一）社会工具理性与人的价值理性的结合 
　　　　（二）内蕴市场经济伦理精神的合规律性与合道德性的统一 
　　三　伦理视域下高校思想政治教育的主体 
　　　　（一）对主体的伦理关怀 
　　　　（二）主体职业道德的养成 
　　　　（三）彰显主体的伦理道德服务功能 
　　四　伦理视域下高校思想政治教育的客体 
　　　　（一）个性发展的自我价值合理认同 
　　　　（二）提升政治道德素质 
　　　　（三）树立正确的婚恋道德观 
　　　　（四）构建网络时代的自我伦理 
第六章　伦理视域下高校思想政治教育体系的内容、方法、评价、环境 
　　一　伦理视域下高校思想政治教育的内容 
　　　　（一）坚持一元价值导向与多元价值取向的合理兼顾 
　　　　（二）重视情感教育内容的渗透 
　　　　（三）丰富教育内容，彰显时代伦理精神 
　　二　伦理视域下高校思想政治教育的方法 
　　　　（一）“交往式”教育方法 
　　　　（二）“沟通式”教育方法 
　　　　（三）“隐性式”教育方法 
　　三　伦理视域下高校思想政治教育的评价 
　　　　（一）评价主体的多元化倾向 
　　　　（二）评价客体的价值关系表现 
　　　　（三）评价的“合理性”的原则 
　　四　伦理视域下高校思想政治教育的环境 
　　　　（一）优化多元伦理文化交融下的思想政治教育环境 
　　　　（二）依据市场经济伦理精神，优化思想政治教育环境 
　　　　（三）规范网络伦理建设，优化思想政治教育网络环境 
结　语 
后　记

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前　　言

　　序　　一
　　美国道德教育学者约翰·埃利亚斯(John L.Elias)指出：“道德教育是一个需要多学科共同研究的领域，仅仅通过一门学科来探讨这一领域既是有限的，也是危险的。”同样，对于思想政治教育这样一门复杂的学科来说，仅仅从一个角度或一个学科进行研究也是有限的和危险的。正是基于与埃利亚斯类似的思想，也由于思想政治教育是改革开放以后在我国逐渐兴起的一门人文社会科学新兴学科，在思想政治教育学科创建过程中，出现了一种独具特色的研究方法即学科交叉移置借鉴，也就是借用其他学科的研究方法和研究成果来进行思想政治教育研究，这形成了思想政治教育学科建设过程中的一种独特现象。综观整个思想政治教育学科交叉移置借用研究领域，思想政治教育学者对其他学科的借用程度是不一样的，有的研究达到交叉的程度，有的甚至实现了整合创新，有的研究仅仅进行了移置，有的研究主要是借鉴，但不管如何，这种研究方法确实为新兴成长的思想政治教育注入了新鲜活力，取得了学科建设的有益成果。

序　　一 
　　美国道德教育学者约翰·埃利亚斯(John L.Elias)指出：“道德教育是一个需要多学科共同研究的领域，仅仅通过一门学科来探讨这一领域既是有限的，也是危险的。”同样，对于思想政治教育这样一门复杂的学科来说，仅仅从一个角度或一个学科进行研究也是有限的和危险的。正是基于与埃利亚斯类似的思想，也由于思想政治教育是改革开放以后在我国逐渐兴起的一门人文社会科学新兴学科，在思想政治教育学科创建过程中，出现了一种独具特色的研究方法即学科交叉移置借鉴，也就是借用其他学科的研究方法和研究成果来进行思想政治教育研究，这形成了思想政治教育学科建设过程中的一种独特现象。综观整个思想政治教育学科交叉移置借用研究领域，思想政治教育学者对其他学科的借用程度是不一样的，有的研究达到交叉的程度，有的甚至实现了整合创新，有的研究仅仅进行了移置，有的研究主要是借鉴，但不管如何，这种研究方法确实为新兴成长的思想政治教育注入了新鲜活力，取得了学科建设的有益成果。 
　　把伦理学研究成果运用到思想政治教育领域或运用伦理学研究方法对思想政治教育进行研究是思想政治教育领域的一种较为传统的研究视角，这可能是由思想政治教育本身的学科属性决定的。思想政治教育学科，按照与之相近学科的美国道德教育专家柯尔伯格的观点，是一门把“是”与“应该”结合起来的学科，它既需要道德教育哲学即伦理学的支持，也需要道德教育心理学的支持。如果没有伦理学的支持，道德教育就失去了方向，而缺乏心理学的支持，道德教育就成了“灌输”，而不是一种真正的教育活动，因此，真正的教育活动应该把“是”与“应该”结合起来。在思想政治教育学科建设过程中，最主要的两大交叉学科领域来自哲学（包括伦理学）和心理学。遗憾的是，思想政治教育研究者在学科交叉的过程中，较多地把伦理学研究成果、心理学研究成果运用于思想政治教育领域，甚至运用伦理学、心理学的话语直接进行思想政治教育学科建设，使思想政治教育学成了伦理学或心理学分支，变成伦理思想政治教育或思想政治教育伦理运用学，或心理思想政治教育或思想政治教育应用心理学，没有很好地实现充分利用其他学科研究成果来建设思想政治教育学的任务。 
　　刘钊同志的《伦理视域下高校思想政治教育体系》是一本尝试从伦理学的视角对思想政治教育内容体系进行“价值分析”或伦理透视的专著，与其他从伦理学的角度研究思想政治教育的著作的不同之处在于，这部著作并没有从知识论层面对伦理学研究成果在思想政治教育中的运用进行具体分析，而是从方法论层面，利用伦理学作为一门学科的价值分析优势，把高校思想政治教育内容体系作为一个整体进行研究，来探讨其合价值性和合逻辑性，进而追求思想政治教育过程中的“合价值性”和“合规律性”。该著作的可贵之处在于，一是对伦理视域进行概念界定，作者认为，伦理视域研究对象主要是指在思想政治教育过程中不同利益的参与主体在接触和碰撞中产生的各种各样复杂的伦理关系。二是对中国古代思想家、西方思想家、马克思主义经典作家以及中国共产党人对思想政治教育伦理思想的相关论述进行考察，从理论上对思想政治教育伦理思想追根溯源。三是对中国高校思想政治教育的指导思想、目标、原则、运行现状及存在的问题等方面进行价值分析。四是从教育目标、教育主体、教育客体、教育内容、教育实施手段、教育伦理评价、伦理环境等方面对高校思想政治教育体系进行伦理性构建，提出了基于“合价值性”和“合规律性”的高校思想政治教育内容体系框架。 
　　如前所述，从伦理学角度进行思想政治教育研究既有其固有的长足优势，也存在研究视角的局限性。马克思有一句名言：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”我也可以套用这句话，伦理学视域的思想政治教育研究擅长于对思想政治教育过程进行价值分析，而思想政治教育作为一门实践性学科，关键在于影响人的思想政治观念。希望作者在今后实践过程中，充分吸收运用思想政治教育价值结果，更进一步探寻思想政治教育价值伦理的实施路径和方法，推动思想政治教育实践发展。 
　　刘钊同志在本书出版之际请我作序，我初甚感不适合：一是自己年龄和学识还没有达到为人作序的程度，二是自己对此领域并没有专门研究。但鉴于自己在求学过程中也得到过许多素昧平生的前辈和老师的无私关心及帮助，也应该把这种美好的情感传递下去。 
　　是以为序。 
　　佘双好 
　　湖北·武汉 
　　2014年12月 
　　序　　二 
　　自中共中央国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》（〔2004〕16号文）颁布以来，高校思想政治教育呈现明显的改进与创新趋势，在其研究方法与成果运用上，注重思想政治教育与其他人文社会科学的交叉融合，借鉴相关学科的成果分析思想政治教育问题，改进和创新思想政治教育的理论和方法。刘钊博士的《伦理视域下高校思想政治教育体系》，正是在这一背景下进一步注重思想政治教育与伦理学交叉融合所撰写的力作。本书以“我国高校思想政治教育体系”为研究对象，借助伦理的研究视角（亦即“路径”），其主要目的就是要探讨思想政治教育体系的时效性。尽管以往在思想政治教育的研究视角上，有诸如“着眼于加强意识形态的引领、弘扬主旋律”的“政治路径”、“着眼于学科内部的自身完善以问题、原因和对策为路径依赖”的“科学路径”和“着眼于高校的责任在于培养社会认同的德智体美合格人才”的“社会路径”，为探讨或增强我国高校思想政治教育体系的时效性做出颇多有益的探索，发挥了积极作用，时至今日仍不失有效的方法，但也需要开辟新的路径、重视“伦理路径”的研究和运用，以此增强我国高校思想政治教育体系的时效性。 
　　什么才是“伦理视域”真正的或应有的学科地位，这不得不谈及马克思在《1857～1858年经济学手稿》中的有关论述。在手稿中，马克思曾把人类把握世界的方式分为科学的、艺术的、宗教的和实践精神的四种。其中，科学的以“真假”为范畴把握世界，艺术的以“美丑”为范畴把握世界，实践理性（伦理）以“善恶”为范畴把握世界。也就是说，伦理（道德）作为一种实践精神，它与科学的和艺术的方式把握世界不同，它把世界分成两部分——善的和恶的、正当的与不正当的、应该的和不应该的，通过评价对象、调节关系、预测社会和形成准则等方式来认识、反映、改造和完善世界，高扬前者，鞭笞后者，不断推动人类社会的发展。基于此，从某种意义上说伦理学就是一门关于善的价值科学。以此为视野，就要求在关系的调节、行为的约束、方向的指引等方面，对“哪些是有价值”的、“哪些是无价值”的、“哪些是负价值”的做出评判、指引、约束的回答，亦即把“价值分析”作为重要的视角或方法。而且，这三个方式或三个视角有着先后顺序之分。人们在认识事物或世界时，首先以“科学”判断其真伪，其次以“艺术”判断其美丑，最后以“伦理”判断其善恶，这就构成我们常说的“真”、“美”和“善”。而“真善美”，正是人们在认识事物或世界时所祈求的，且是认识所要达成的终极目标。可见，如果站在马克思关于认识世界主要方式论述的立场来认识“伦理视域”（亦即“实践理性”），那么就不能仅仅把“伦理”作为“原理”和“方法”简单运用，这种“伦理视角”（路径），实际上是仅仅关注伦理学原理和方法在高校思想政治教育中的形下借鉴与运用。我们应该更加看重它作为一种形上新的分析模式，针对我国高校思想政治教育体系所涉及的教育理念、教育原则、课程设置、师生关系、实施路径和教育评价等诸多环节所存在的问题，对其隐身背后的诸多制度和技术层面做是否合理的道德追问（亦即正当性和合理性追问），以此揭示在高校思想政治教育中“目的与手段”、“内容与形式”和“理论与实践”等困境解决的有效途径。而且，马克思有关“伦理”或“伦理视域”的看法，与亚里士多德所讲的“所谓伦理就是追求至善的科学”有着延续性，在西方也有类似的看法佐证。 
　　鉴于此，所谓“伦理视域下的我国高校思想政治教育体系”，就是要用“伦理视域”来审视“我国高校思想政治教育体系”，亦即通常讲的对“我国高校思想政治教育体系”做价值判断，这也正是伦理的功能所在。其目的就是要解决“我国高校思想政治教育体系”的善恶问题。或许这样说在学界将引起不必要的歧义，会质疑“我国高校思想政治教育体系”怎么会有“善”与“恶”之分，严重时“学术问题”会酿成“政治问题”。实际上，这里的“善恶”问题就是“应当”问题，通俗说就是“合法性”或“合理性”问题。鉴于“合法性”容易与国家立法机构制定的法律和国家行政机构制定的法规相混淆，应使用“合理性”为宜。而所谓“合理性”，是指既要符合国家的要求，又要适应公民社会发展的需求，且顺应世界发展的潮流。如果能以这三个维度来解读“合理性”，那么以这种合理性的伦理视域审视所要研究的对象，正是这类研究的价值所在。不存在有的学者所认为的“思想政治教育”本身就是科学的，难道还需要以“伦理视域”来确认其科学性情形。如果真的存在这种认识，那么就是对马克思所讲“伦理视域”的误读。至于这种认定是否妥当，还可以展开讨论。实际上，这类以“伦理视域”来研究的活动，不是要损害其研究对象的科学性，而是要增强其科学性。判断一个事物或对象的科学性，不能仅仅凭借其自圆其说，因为这样的研究往往难免太主观，其论证是不充足的，还需要借助之外的参照物、站在公正的立场，或许对其科学性更具有说服力，从而增强其时效性。正是基于此，这类以“伦理视域”的研究是可行的，也是应该提倡的。 
　　因此，本书以“伦理视域下高校思想政治教育体系”为选题，围绕选题以六章布局，首先简要梳理古今中外在思想政治教育领域对伦理（道德）原理和方法的运用作为本书研究的理论基础部分；其次针对我国高校思想政治教育体系研究，构建了“伦理视域分析模式”，并以此模式梳理我国高校思想政治教育体系现状，分析存在的问题及原因；最后针对存在问题用较多的笔墨（两章）提出诸多对策。其中，重难点是“伦理视域分析模式构建”，这也是本书的特色所在，对此本书做了有效的探索。如果对其“分析模式”从科学性、合理性和可行性“三性”做更充足的论证，那么本书研究的效果或许更好。 
　　总的说来，本书以博士论文为基础修改、撰写，较好地达到所要研究的目的，作为作者第一本专著实属不易。至于“伦理视域”在其研究、撰写中是否真的领会了马克思关于人类把握世界主要方式的看法，并运用于本书的布局和撰写的研究中，有别于学界类似研究还有其特色，还可以继续关注、研究下去，至少可视为一次不多的、有益的尝试，为后来者提供借鉴。此外，本书或许还存在其他一些问题，但对于这些年轻的学者，还是多一些包容，才有利于他们的成长、学术的繁荣。本书出版之际，作者作为自己的博士生让我为本书作序，盛情难却就顺便谈上几句，以此为序。 
　　张　震 
　　四川·成都 
　　2015年1月3日 
　　前　　言 
　　选择以“伦理视域下高校思想政治教育体系”为研究题目，是希望借助伦理学科的研究成果对高校思想政治教育进行研究，尝试思想政治教育与伦理学的交叉研究。本文并非仅限于对思想政治教育和伦理学两者“是否存在交叉部分”“何者为交叉部分”的研究，而是从伦理视域对思想政治教育的道德性、合理性的研究。具体来说，是把高校思想政治教育整体作为一个研究对象，从宏观的层面根据思想政治教育的特性选择伦理作为一种研究角度切入，以“价值分析”（亦即求善）的方式来把握思想政治教育，透过表层研究思想政治教育，通过对思想政治教育本身是否合理的道德追问来揭示其内含的利益矛盾和冲突，关注隐含在思想政治教育全过程的诸多制度和技术层面背后丰富而又复杂的伦理关系与利益需求，寻找教育管理本身所蕴含的伦理性质和伦理特征，对教育活动给予道德评价，使教育获得理想的发展。 
　　本书从伦理视域研究高校思想政治教育体系，是以马克思主义伦理思想为指导，围绕思想政治教育与伦理的关系，建构伦理视域下思想政治教育分析模式，并借助分析模式尝试提出构建伦理视域下思想政治教育体系。这种体系的构建并不是对原有思想政治教育体系的彻底否定和颠覆，而是在原有体系基础之上的创新和发展，着力于通过伦理这一特殊的视角构建一种有特色的思想政治教育体系、一种具有伦理精神的思想政治教育体系。这种体系内含伦理精神、体现着伦理关怀、彰显了伦理特色，各个组成部分按照其内在联系和固有规律互相衔接、配合，互相渗透、协调，各利益主体在一个整体目标下共同发挥自己的主观能动性，在最大程度上提高思想政治教育的实效性，使大学生思想政治教育工作收到更佳效果，达到整体最优的目的。 
　　本书主要涉及以下内容。第一，对伦理视域进行概念界定。指出伦理视域是高校思想政治教育研究的一种路径，这种路径其实在思想政治教育研究中已经被人们自觉或不自觉地加以运用，只是“伦理路径”作为一种概念没有被惯常使用。伦理路径主要关注在思想政治教育过程中，不同利益的参与主体在接触和碰撞中产生的各种各样复杂的伦理关系。第二，伦理视域下思想政治教育研究的理论源流。本书分别对我国古代思想家、西方思想家、马克思主义经典作家以及我国共产党人对思想政治教育伦理思想的相关论述进行考察，从理论上对思想政治教育伦理思想追根溯源，达到全面把握思想政治教育和伦理教育的文化传统与实践经验的目的。第三，伦理视域下高校思想政治教育分析模式研究。本书对伦理视域下构建高校思想政治教育分析模式的必要性、指导思想、目标、原则进行论述，并着重探讨分析模式运行的内在机理。第四，对高校思想政治教育体系的现状进行概述并运用分析模式从伦理视域探讨高校思想政治教育体系面临的问题。第五，伦理视域下高校思想政治教育体系的构建。本书分别从教育目标、教育主体、教育客体、教育内容、教育实施手段、教育伦理评价、伦理环境等入手对高校思想政治教育体系构成部分的伦理特性和伦理要求进行论述。

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