无量寿经佛教十三经

国以人为本，人以心为本。和谐人文，清净人心。
　　1.与儒家“十三经”一样，“佛教十三经”所收入的是浩瀚佛经中*经典的十三部经书。
　　2.本套佛经是国内**套原文、题解、注释、译文兼具的“佛教十三经”，适合广大喜爱阅读佛经的普通读者阅读。
　　3.本套丛书主编赖永海先生在佛教界素有“北方（方立天）南赖（赖永海）”之称，为南京大学博士生导师，是“赖家军”的“领军人物”，在中国佛教界具有很高的知名度。 

《无量寿经》是根据“十方净土”的思想建立起来的净土类经典，也是净土宗所依据的“三经”之一。经中主要叙述过去世法藏菩萨历劫修行成无量寿佛的经过，及西方极乐世界的种种殊胜。净土信仰自宋之后就成为与禅并驾齐驱的两大佛教思潮之一，到近现代更出现“家家阿弥陀，户户观世音”景象，故《无量寿经》在中国佛教史上的影响至为广泛和深远。

本套丛书主编赖永海先生在佛教界素有“北方（方立天）南赖（赖永海）”之称，为南京大学博士生导师，是“赖家军”的“领军人物”，在中国佛教界具有很高的知名度。

佛教有三藏十二部经、八万四千法门，典籍浩瀚，博大精深，即便是专业研究者，用其一生的精力，恐也难阅尽所有经典。加之，佛典有经律论、大小乘之分，每部佛经又有节译、别译等多种版本，因此，大藏经中所收录的典籍，也不是每一部佛典、每一种译本都非读不可。因此之故，古

法会圣众第一
佛经分章序品的一般体例，通常由三部分构成，即所谓“三分”——“序分”、“正宗分”、“流通分”。“序分”相当于一部佛经的引言，主述该经之由来、因缘；“正宗分”为全经主体部分，主述全经宗旨；“流通分”则为全经总结，主述受持本经的利益，并由此劝众广为流传，使之流通久远。“序分”又可分为“通序”和“别序”两类，“通序”又称“证信序”，为一切佛经所共通，有固定的格式；而“别序”则作为“通序”转入“正宗分”的过渡，点明该经所出的特殊因缘，又称“发起序”。
这一品经文，属于全经“序分”中的“通序”部分，如大多佛经一样，也采用了“如是我闻。一时，佛在某处，与某大众俱”的固定格式，本经为“如是我闻。一时佛在王舍城耆阉崛山中，与大比丘众万二千人俱”，其中，用以论证佛经确凿无疑的六个要素(“六成就”)无一遗漏，即“如是”为“信成就”，指佛经内容皆为佛所亲言，如实不虚，此为阿难之信；“我闻”为“闻成就”，指阿难亲耳所闻，绝非辗转传闻；“一时”为“时成就”，指佛说该经的时间；“佛”为“主成就”，指说法者确定为佛；“在王舍城耆阁崛山中”为“处成就”，指说法的处所；“与大比丘众万二千人俱”为“众成就”，指听法的大众。“一切大圣。神通已达”以下则是进一步说明当时亲自参加释迦牟尼佛讲经说法大会的听众殊胜。
　　……