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　　——本书为汉朝时期诗歌（包括乐府诗和文人诗）的**普及读本。

内容简介

　　汉诗，指汉朝时期的诗歌。包括汉乐府，文人五言七言诗等形式。本书从汉乐府诗、五七言诗中挑选出数十首具有代表性的优秀诗篇，以乐府诗在前、文人诗在后的方式排序，逐一加以翻译、注释。

作者简介

　　张永鑫：江南大学文学院教授，文史专家。刘桂秋：江南大学文学院教授，古代文史学者。

目　　录

前言
日出入
天马
战城南
巫山高
有所思
上邪
箜篌引〔公无渡河〕
江南
薤露
蒿里
鸡鸣
平陵东
陌上桑

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在线试读部分章节

　　日出入
　　本篇选自《汉书?礼乐志》。郭茂倩《乐府诗集》属《郊庙歌辞》。汉武帝时始定郊祀之礼，郊庙祭歌也以武帝时代为最盛。司马相如等曾作《郊祀歌》十九章，以供庙堂祭祀之用。汉代统治者祭祀最尊贵的天神是太一，天地次之，日月又次之。这首《日出入》正是在祀太一神、天地神之后，祀礼日神之歌。全诗通过“代言体”歌颂日神无穷的生命，并描述了他那顺乎自然、豁达乐观的心胸。
　　日出入安穷（安：何。穷：尽、终。）？时世不与人同（时世：指自然界的时序变化，与社会人事的变化相对。这句意思是说，自然界的时序变化纯出天然，与人事之出于人为者不同，所以下面接言春夏秋冬实与“我”太阳无关。）。故春非我春，夏非我夏，秋非我秋，冬非我冬。泊如四海之池（泊如：水貌。池：此指水域，即上所说“四海”。），遍观是邪谓何（是：此。邪：语助词。谓何：还说什么呢！）？吾知所乐，独乐六龙（六龙：传说六龙驾日车，巡行天下。日出、日入，即六龙驾日巡天，世间即为昼夜。）。六龙之调（调：协调。），使我心若（若：顺。见《诗经?小雅?大田》郑玄笺。心若：顺心。）。訾黄其何不徕下（訾黄：传说中马名。一名“乘黄”、“腾黄”、“翠黄”，龙翼马身。徕：同“来”。下：因是祭祀降神，所以盼望日神下到人间。）。
　　【翻译】
　　太阳升降怎有终？
　　自然的变化不与人事同。
　　春生春种非我控，
　　夏长夏壮非我荣，
　　秋实秋落非我功，
　　冬收冬藏非我奉。
　　四海浩大水茫茫，
　　看遍天下无不同。
　　自然之理无话说，

日出入 
　　本篇选自《汉书?礼乐志》。郭茂倩《乐府诗集》属《郊庙歌辞》。汉武帝时始定郊祀之礼，郊庙祭歌也以武帝时代为最盛。司马相如等曾作《郊祀歌》十九章，以供庙堂祭祀之用。汉代统治者祭祀最尊贵的天神是太一，天地次之，日月又次之。这首《日出入》正是在祀太一神、天地神之后，祀礼日神之歌。全诗通过“代言体”歌颂日神无穷的生命，并描述了他那顺乎自然、豁达乐观的心胸。

日出入安穷（安：何。穷：尽、终。）？时世不与人同（时世：指自然界的时序变化，与社会人事的变化相对。这句意思是说，自然界的时序变化纯出天然，与人事之出于人为者不同，所以下面接言春夏秋冬实与“我”太阳无关。）。故春非我春，夏非我夏，秋非我秋，冬非我冬。泊如四海之池（泊如：水貌。池：此指水域，即上所说“四海”。），遍观是邪谓何（是：此。邪：语助词。谓何：还说什么呢！）？吾知所乐，独乐六龙（六龙：传说六龙驾日车，巡行天下。日出、日入，即六龙驾日巡天，世间即为昼夜。）。六龙之调（调：协调。），使我心若（若：顺。见《诗经?小雅?大田》郑玄笺。心若：顺心。）。訾黄其何不徕下（訾黄：传说中马名。一名“乘黄”、“腾黄”、“翠黄”，龙翼马身。徕：同“来”。下：因是祭祀降神，所以盼望日神下到人间。）。

【翻译】 
　　太阳升降怎有终？ 
　　自然的变化不与人事同。 
　　春生春种非我控， 
　　夏长夏壮非我荣， 
　　秋实秋落非我功， 
　　冬收冬藏非我奉。 
　　四海浩大水茫茫， 
　　看遍天下无不同。 
　　自然之理无话说， 
　　天道不与人事同。 
　　我只知，什么事儿最开心， 
　　就是驾驭六龙游太空。 
　　它们步调一致走得欢， 
　　使我称心乐无穷。 
　　龙马只在天上走， 
　　何不来到人寰中？ 
　　 
　　天马 
　　本篇见于《汉书?礼乐志》。郭茂倩《乐府诗集》列入《郊庙歌辞》。在《日出入》一诗之后。《天马》歌因何而作，说法纷纭。《汉书?武帝纪》载：“元鼎四年（前113）秋，马生渥洼水中，作《天马》之歌。”又说：“太初四年（前101）春，贰师将军（李）广利斩大宛王首，获汗血马来，作《西极天马之歌》。”《西域传》说，汗血马是天马之子。应劭注：“大宛有天马种，蹄踏石汗血。踏石者，谓踏石而有迹，言其蹄坚利。汗血者，谓汗从前髆出，如血。号一日千里也。”《张骞传》说：“初，天子……得乌孙马好，名曰‘天马’。及得宛汗血马，益壮，更名乌孙马曰西极马，宛马曰天马。”又《史记?乐书》称武帝伐大宛，得千里马，名蒲梢。作歌曰：“天马来兮从西极，经万里兮归有德。承灵威兮降外国，涉流沙兮四夷服。”可与此诗相参。《天马》诗共二首，这里选录其二。它不仅写出了汉人心目中腾飞猛进的天马形象，同时也反映了汉帝国国力的增强，与外族人民有所交往。

天马徕（徕：同“来”。），从西极（西极：西方极远处。），涉流沙（涉：历、经。流沙：沙漠。沙常因风流动转移如水流，故称。），九夷服（九：众。夷：外族。）。

天马徕，出泉水（泉水：指渥洼，水名。在今甘肃安西，为党河支流，是传说中神马产生之地。），虎脊两（虎脊两：马毛如两条虎脊纹。），化若鬼（鬼：借为“（ɡｕī归）”，一种浅毛黑色的骏马。化若：是说天马的毛色变化如骓马、马。）。

天马徕，历无草（无草：指沙石咸卤、寸草不生之地。），径千里（径：行。），循东道（循：沿、从。）。 
　　天马徕，执徐时（执徐：星岁纪年法中太岁在辰之称，时当汉武帝太初四年（前101）。），将摇举（摇举：同“遥举”，指天马奋力遥奔。一说“摇”即“扶摇”（俗称龙卷风），指神马疾行如暴风。），谁与期（期：待、相偕。）。

天马徕，开远门（远门：远道上的关山重门。），竦予身（竦：同“耸”，立。），逝昆仑（逝：往、迈。）。 
　　天马徕，龙之媒（龙之媒：天马与龙为同类。千里马称龙马，或千里马八尺以上称龙马。媒：媒介。），游阊阖（阊阖：天门。），观玉台（玉台：天帝所居之处。）。

【翻译】 
　　天马行空疾如飞， 
　　正从西方边远来。 
　　飞越沙漠卷黄埃， 
　　外族和顺得宝来。 
　　 
　　天马行空快如飞， 
　　正从西方渥水来。 
　　背有虎文泛光彩， 
　　电掣奔星如乌骓。 
　　 
　　天马行空快如飞， 
　　咸卤沙石一步迈。 
　　飞行千里穿云霭， 
　　顺着东道得得来。 
　　天马行空快如飞， 
　　太初四年从西来。 
　　腾身遥举气慷慨， 
　　一往无前谁与偕？ 
　　 
　　天马行空远方来， 
　　关塞重门层层开。 
　　耸身甩尾蹑云海， 
　　越过插天昆仑崖。 
　　 
　　天马行空西方来， 
　　龙为同类龙必来。 
　　如龙升游天门界， 
　　再上天庭观玉台。

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