内容简介
《星云大师人生修炼》系列丛书，共十四本，涉及处世、幸福、智慧、读书、情感等人生重要话题。大师以朴实无华的语言，娓娓道出了返璞归真的大智慧；以幽默含蓄的小故事，描摹世间百态；以博大精深的佛法，为读者点亮一盏心灵的指路明灯。现代人普遍处在浮躁烦嚣的生活状态中，容易内心空虚、迷失自我，就让我们放慢脚步，聆听大师的教诲，让眼界豁然开朗，从大师毕生的修行心得中，体悟幸福与快乐的真谛，发现人生的价值！
本书为该系列丛书之一。
本书为该系列丛书之一。
修剪生命的荒芜
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作者:星云大师 著出版社:上海人民出版社出版时间:2009年04月
- 版 次：1
- 页 数：
- 字 数：
- 印刷时间：2009年04月01日
- 开 本：大32开
- 纸 张：胶版纸
- 包 装：平装
- 是否套装：否
- 国际标准书号ISBN：9787208084704
- 丛书名：星云大师人生修炼丛书
编辑推荐
本书是“星云大师人生修炼”系列丛书之一。作者星云大师在本书中通过讲故事的形式，谈为人处世的道理，比如，应积极看待生命、正确对待金钱与财富、注重培养待人接物的人生修养、正确处理感情问题、对社会知恩图报等等。
外在的伴侣固然重要，但是漫漫人生路，往往先要自助，才有人助，慎选我们内心的亲眷友伴，他们如生命中的熏风暖阳，能吹绽十里好荷，云树烟柳相随，万顷琉璃波平。
星星会陨落，钻石也会粉碎，唯有慈悲信仰的功德，水不漂，火不烧，恶风倾动不了，任凭人间蝶去莺飞，心田自有半亩桂树，坠粉飘香，袭人衣袖。
拥有一颗上等的心，无论大地山河崎岖不平，人事万相呈现各种样貌，也都能赋予它们“上等”的价值。一旦用这种心情看待世间，则人人是好人，事事是好事，处处足好地，日日是好日，时时是好时辰，又何需依赖风水地理？又哪有计较、比较、不平等的争执发生呢？
外在的伴侣固然重要，但是漫漫人生路，往往先要自助，才有人助，慎选我们内心的亲眷友伴，他们如生命中的熏风暖阳，能吹绽十里好荷，云树烟柳相随，万顷琉璃波平。
星星会陨落，钻石也会粉碎，唯有慈悲信仰的功德，水不漂，火不烧，恶风倾动不了，任凭人间蝶去莺飞，心田自有半亩桂树，坠粉飘香，袭人衣袖。
拥有一颗上等的心，无论大地山河崎岖不平，人事万相呈现各种样貌，也都能赋予它们“上等”的价值。一旦用这种心情看待世间，则人人是好人，事事是好事，处处足好地，日日是好日，时时是好时辰，又何需依赖风水地理？又哪有计较、比较、不平等的争执发生呢？
目 录
烦恼即觉悟
不死的种子
一休的意义
一念之间
心境相对论
甘露与尸骨
不需他人手中伞
四种面具
本尊与分身
怀珠作丐
胜败操之在我
救心
君子百行德为先
石头能值多少钱？
不死的种子
一休的意义
一念之间
心境相对论
甘露与尸骨
不需他人手中伞
四种面具
本尊与分身
怀珠作丐
胜败操之在我
救心
君子百行德为先
石头能值多少钱？
前 言
出版说明
星云大师，江苏江都人，1927年生，为禅门临济宗第48代传人。12岁礼志开上人出家，1967年创建佛光山，弘扬“人间佛教”，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”的宗旨。先后在世界各地创建200余所道场，并创办美术馆、图书馆
在线试读部分章节
烦恼即觉悟
绝大多数人认为烦恼和觉悟两者如同水火性质不一，不能兼容。然而烦恼即觉悟，觉悟即烦恼，不一不二。
人在世间常为诸事“烦恼”，学生为读书、学业烦恼；家庭主妇为柴、米、油、盐、酱、醋、茶等“开门七件事”烦恼；老师为学生的课业教育烦恼，股票投资人为涨停板、跌停板烦恼，可说人人为人间万事七上八下，不能心安。
烦恼从哪里来？烦恼从“爱”来，爱不得便起烦恼；也从“恨”而来，恨不了更是烦恼重重；烦恼更从嫉妒、忧愁、悲观、消极、猜忌、人我是非衍生而来。所谓“三千烦恼丝”、“剪不断，理还乱”，其实种种烦恼，无一不是由于自己的情绪不安，心理不单纯而造成。
常人为了减少烦恼，有借酒消愁的，有唱歌舒缓的，有运动解放的，也有透过宗教信仰，慢慢去除烦恼。其实，烦恼不是去除的，而是洗净、转化的，如同一件脏衣服，通过清洗恢复原色，又如环境脏乱，通过洒扫恢复整洁。烦恼与觉悟，一体不二，若以“去除”的概念处理，永远无法得到觉悟。
就像果子未熟，从树上摘下来食用，必定酸涩苦难以入口，经过阳光照耀，和风吹拂，成熟了再吃，必定香甜美味。“甜”从哪里来呢？从酸、苦、涩转变而来。
觉悟如明镜，烦恼如镜染尘埃，一旦尘尽光生，明镜自能清亮如碧波。酸可成甜，污可为清，只在心念一转。当我们把自私转变为关爱，索取转变为奉献，计较转变为豁达，误解转变为理解，悲观转变为乐观，消极转变为积极，那么烦恼的缘由，对待烦恼的办法和智慧就会恍然大悟，心境随之而豁然开朗，人生因此而美好。
不死的种子
以前印度有个弥兰王请教那先比丘：“人死后有来生吗？”那先比丘回答：“当然有来生。”弥兰王不解：“人有来生，为什么我看不到呢？如何证明？”那先比丘说：“王呀！您吃过橘子吗？虽然橘子的皮被丢弃，果肉被人吃完，但是它的种子一落入泥土，又展开一连串的生命过程，如此循环流转不已，因中有果，果中又有因，如海潮此起彼落，无穷无尽。”
“又如一杯装满水的茶杯，即使杯身粉碎，这流注四方的水，一滴也没有减少。又如燃烧的木材，一根又一根接续着生命之火，哪里停息过？大自然里，随处可见生命的奥妙，雨水和云朵，演绎前世来生的答案，人的思潮纷落，前念是前世，后念是来生。只是人啊！有耳不闻，有眼若盲。”
有一阵子，社会上吹起催眠的旋风，“前世今生”成为各种媒体的热门话题。对前世的好奇，反而打扰我们今生平静的生活。禅门中有句话：“不知道最亲切。”也就是要我们截断妄想众流，积极活在当下，玩赏着生命中的阴晴圆缺。探究前世的面目，不如把握我们眼前的因缘，去经营一个完满的今生。
绝大多数人认为烦恼和觉悟两者如同水火性质不一，不能兼容。然而烦恼即觉悟，觉悟即烦恼，不一不二。
人在世间常为诸事“烦恼”，学生为读书、学业烦恼；家庭主妇为柴、米、油、盐、酱、醋、茶等“开门七件事”烦恼；老师为学生的课业教育烦恼，股票投资人为涨停板、跌停板烦恼，可说人人为人间万事七上八下，不能心安。
烦恼从哪里来？烦恼从“爱”来，爱不得便起烦恼；也从“恨”而来，恨不了更是烦恼重重；烦恼更从嫉妒、忧愁、悲观、消极、猜忌、人我是非衍生而来。所谓“三千烦恼丝”、“剪不断，理还乱”，其实种种烦恼，无一不是由于自己的情绪不安，心理不单纯而造成。
常人为了减少烦恼，有借酒消愁的，有唱歌舒缓的，有运动解放的，也有透过宗教信仰，慢慢去除烦恼。其实，烦恼不是去除的，而是洗净、转化的，如同一件脏衣服，通过清洗恢复原色，又如环境脏乱，通过洒扫恢复整洁。烦恼与觉悟，一体不二，若以“去除”的概念处理，永远无法得到觉悟。
就像果子未熟，从树上摘下来食用，必定酸涩苦难以入口，经过阳光照耀，和风吹拂，成熟了再吃，必定香甜美味。“甜”从哪里来呢？从酸、苦、涩转变而来。
觉悟如明镜，烦恼如镜染尘埃，一旦尘尽光生，明镜自能清亮如碧波。酸可成甜，污可为清，只在心念一转。当我们把自私转变为关爱，索取转变为奉献，计较转变为豁达，误解转变为理解，悲观转变为乐观，消极转变为积极，那么烦恼的缘由，对待烦恼的办法和智慧就会恍然大悟，心境随之而豁然开朗，人生因此而美好。
不死的种子
以前印度有个弥兰王请教那先比丘：“人死后有来生吗？”那先比丘回答：“当然有来生。”弥兰王不解：“人有来生，为什么我看不到呢？如何证明？”那先比丘说：“王呀！您吃过橘子吗？虽然橘子的皮被丢弃，果肉被人吃完，但是它的种子一落入泥土，又展开一连串的生命过程，如此循环流转不已，因中有果，果中又有因，如海潮此起彼落，无穷无尽。”
“又如一杯装满水的茶杯，即使杯身粉碎，这流注四方的水，一滴也没有减少。又如燃烧的木材，一根又一根接续着生命之火，哪里停息过？大自然里，随处可见生命的奥妙，雨水和云朵，演绎前世来生的答案，人的思潮纷落，前念是前世，后念是来生。只是人啊！有耳不闻，有眼若盲。”
有一阵子，社会上吹起催眠的旋风，“前世今生”成为各种媒体的热门话题。对前世的好奇，反而打扰我们今生平静的生活。禅门中有句话：“不知道最亲切。”也就是要我们截断妄想众流，积极活在当下，玩赏着生命中的阴晴圆缺。探究前世的面目，不如把握我们眼前的因缘，去经营一个完满的今生。
书摘插画
