千佛像（佛像虽无语能醒迷梦人、菩萨大慈悲普渡苦众生）pdf/txt下载_在线阅读全文

编辑推荐

一、拥有全世界上千万佛教信仰者。

二、当今**影响力的佛法指导师之一，青州龙兴寺重建者。

三、首次出版亲自手绘佛像书籍，佛像数量多达1000位

内容简介

《千佛像》开经偈

无上甚深微妙法百千万劫难遭遇

我今见闻得受持愿解如来真实义

尔时喜王菩萨白佛言：“世尊，今此众中颇有菩萨摩诃萨得是

三昧，亦得八万四千波罗蜜门、诸三昧门、陀罗尼门者不？”

作者简介

夏荆山居士，字光桦，美籍华人，著名的爱国华侨，海内外知名的佛教绘画艺术家。
夏荆山居士于1923年出生于山东潍坊，16岁师从郭味蕖先生习学丹青，后又遍访名师，研学花卉、人物、仕女、山水等绘画技法，苦心砺志，技艺日臻娴熟。28岁时拜南亭法师为师，皈依佛门，发愿将此身心奉献于佛陀，于尘刹中做本分事，力行菩萨道，为佛教事业鞠躬尽瘁。。此后他潜心于佛法，广行菩萨道，追随海内外高僧大德修学显密教法长达五十余年。佛法甘露，不仅为他开启了智慧，也使他的佛教绘画艺术达到了超凡脱俗、清净庄严的境界。
1971年，夏荆山居士自台湾省移居美国加州，进入美术学院研修，同时参访世界各大博物馆进行研习、临摹，专心致力于佛教绘画艺术，数十年如一日，构思愈益巧妙，技法更加精湛，功力日渐深厚。
夏荆山居士的佛画艺术，圆融地体现了佛菩萨的智慧与慈悲。他将自己对佛教深切真实的体悟融入每一件作品之中，用中国画的写意、工笔画的细腻和西洋画的透视、写实融为一体的技法，虔敬地去绘制每一幅清静庄严、慈悲无我的佛画。其佛像绘画既如法如律、形神兼备，又道场清净、法相庄严，不仅赢得了佛教信众的欢喜赞叹，也受到诸多海内外艺术大师的赞誉嘉勉。

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目　　录

目录
千佛像
附《大正藏》千佛忏悔仪轨
一/一百佛······················ 1
一百零一/二百佛··················· 28
二百零一/三百佛··················· 55
三百零一/四百佛··················· 82
四百零一/五百佛···················109
五百零一/六百佛···················136
六百零一/七百佛···················163
七百零一/八百佛···················190
八百零一/九百佛···················217
九百零一/一千佛···················244

在线试读部分章节

贤劫千佛经像供养礼拜序当前佛教修学的大众，无论修学禅、密、净何法门，说理的人多，悟理的人少；知道的人多，行道的人少。究其原因，在于知见多、疑心重、忏悔不得力。虽然有同修能不间断念佛、参禅、持咒，但由于刚强难化的散乱、昏沉、执着、烦恼等业力牵绊，在疑惑中渐行渐远地退失了自利利他的菩提愿行。
而无常、难得、尊贵的人身，在慌恐懈怠中渐渐消磨。更可怕的是，我们的呼吸随时会离开我们的身体。当这一刻来临时，我们万般的贪爱随着业力的执着，刹那间阴阳两隔，若死亡的大事没有准备好，跟随脆微的生命离开这个世界的唯有随身的业力。
警钟长鸣，如果我们还不能惊醒，就凭我们今生造作的业力，那等待我们的只有铜床铁柱。
世上有两种人最可怕：一是不知因果随意乱为，二是知道因果而不知忏悔。
佛菩萨对我们最大的慈悲加持就是我们自己惭愧忏悔的觉悟。
若念佛时不能字准、音准、句句均匀平和地摄意而念，不能在平常心中养成、保持良好的念佛习惯，想要摄心念佛，非佛力所能为。只能业力伴着散乱，祈祷着诸佛菩萨慈悲不舍的救度。
这一切无明不觉苦难的根由，皆是因生死轮回不休的业习所致。而这一切业因招感贪爱业习的形成，非一生一世所累积。要净除业习牵引轮回生死的动力，唯一的办法就是生起勇猛的大忏悔心。
大忏悔是修清净心最根本、最好的修法，拜贤劫千佛忏更是微妙不可思议。我们能拜千佛忏，我们的愿行决定与千佛相应，我们的身口意清净决定与千佛相应，临命终时决定得千佛加持护佑，随着我们的愿心，随意往生任意佛国净土。
这一切殊胜庄严的缘遇，是我们过去多生多世多劫在千佛前所累积的善根因缘今生成熟了。
佛在《法华经》中说：“一称南无佛，皆共成佛道。”我们若能恭敬瞻仰、礼拜称名，决定得蒙千佛慈悲不舍，此生决定随愿生在佛前。为什么会如此殊胜呢？因为因果现前了，能遇圣缘，必有圣因；能拜千佛，非于一佛二佛所种善根，是我们于无量佛前所种善根。

贤劫千佛经像供养礼拜序当前佛教修学的大众，无论修学禅、密、净何法门，说理的人多，悟理的人少；知道的人多，行道的人少。究其原因，在于知见多、疑心重、忏悔不得力。虽然有同修能不间断念佛、参禅、持咒，但由于刚强难化的散乱、昏沉、执着、烦恼等业力牵绊，在疑惑中渐行渐远地退失了自利利他的菩提愿行。 
而无常、难得、尊贵的人身，在慌恐懈怠中渐渐消磨。更可怕的是，我们的呼吸随时会离开我们的身体。当这一刻来临时，我们万般的贪爱随着业力的执着，刹那间阴阳两隔，若死亡的大事没有准备好，跟随脆微的生命离开这个世界的唯有随身的业力。 
警钟长鸣，如果我们还不能惊醒，就凭我们今生造作的业力，那等待我们的只有铜床铁柱。 
世上有两种人最可怕：一是不知因果随意乱为，二是知道因果而不知忏悔。 
佛菩萨对我们最大的慈悲加持就是我们自己惭愧忏悔的觉悟。 
若念佛时不能字准、音准、句句均匀平和地摄意而念，不能在平常心中养成、保持良好的念佛习惯，想要摄心念佛，非佛力所能为。只能业力伴着散乱，祈祷着诸佛菩萨慈悲不舍的救度。 
这一切无明不觉苦难的根由，皆是因生死轮回不休的业习所致。而这一切业因招感贪爱业习的形成，非一生一世所累积。要净除业习牵引轮回生死的动力，唯一的办法就是生起勇猛的大忏悔心。 
大忏悔是修清净心最根本、最好的修法，拜贤劫千佛忏更是微妙不可思议。我们能拜千佛忏，我们的愿行决定与千佛相应，我们的身口意清净决定与千佛相应，临命终时决定得千佛加持护佑，随着我们的愿心，随意往生任意佛国净土。 
这一切殊胜庄严的缘遇，是我们过去多生多世多劫在千佛前所累积的善根因缘今生成熟了。 
佛在《法华经》中说：“一称南无佛，皆共成佛道。”我们若能恭敬瞻仰、礼拜称名，决定得蒙千佛慈悲不舍，此生决定随愿生在佛前。为什么会如此殊胜呢？因为因果现前了，能遇圣缘，必有圣因；能拜千佛，非于一佛二佛所种善根，是我们于无量佛前所种善根。 
而我们所拜的千佛，是我们所处的现在贤劫已经和将要相继出世的一千尊佛，与我们有着密不可分的大事因缘。若能礼拜供养千佛，随喜千佛出世度生事业，愿千佛住世不舍弟子、发心发愿渡众生，广修善法善行，真诚、真干，一佛三称三拜、每日数量尽心尽力，决定是同修们最殊妙、最庄严、最圆满的清净菩提资粮。更若能作为早晚功课，礼拜、发愿、忏悔，回向法界众生，日日不退，发长远心，定得千佛接引加持、慈悲摄受。若能随喜助印流通，广劝他人供养、礼拜、发愿、回向，定蒙千佛不舍、直至成佛。恭请 供养 礼拜千佛 
千佛像住世缘起 
我们佛弟子有缘得遇现在贤劫千佛经像，实实在在是百千万劫难遭遇的微妙遇缘。此次千佛像的住世，真诚感恩夏荆山老居士慈悲供养这套千佛像的绘画，我们才有福德因缘遇此殊胜的千佛大因缘。若人能依文念诵一遍，便种下了千佛的金刚种子，定将得蒙千佛出世不舍的救度。 
随喜同修们恭请、助印、流通、供养这套千佛像，为千佛住世利生悉心竭力。 
此套千佛像为非卖法宝，随喜广结佛缘，普愿师兄道友们发心恭请、供养、礼拜，广结佛缘，自利利他，回向正法久住、国泰昌隆，家和万事兴，广播菩提种，身心得安乐，随愿求往生，直至成佛道！夏荆山敬书 
拜忏方法 
第一种方法: 
一佛三称、三拜，大拜、小拜皆可。每一百佛拜完，直跪、双手合十，读忏悔文，依次拜完千佛为一愿。 
此法可念佛、拜忏双修，可作为念佛同修修拜忏悔的早晚功课，每日数量依自身情况而定；也可单修拜千佛，一门深入。 
发菩提心，拜佛、拜忏，根据自己发心发愿，真实、真诚是广修忏悔最好的微妙法。 
第二种方法: 
可双膝直跪佛前，每尊佛名三称，一百佛诵完，接着念忏悔文，依次念完千佛为一愿。同样可念佛、称千佛名双修，依此为净土功课。 
以上两种方法均可作为禅、密、净等诸宗修法，拜忏、功课兼修。法无定法，因有不同、缘有不同，无论怎样发心、发愿，恭请、助印、流通、供养、礼拜、忏悔、回向，千佛的流通如同种子，种在有缘的众生心田里，千佛住世说法时，千佛接引，直至往生，究竟成佛。一佛因缘不可思意，千佛因缘不可思议！

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书摘插画

千佛像（佛像虽无语能醒迷梦人、菩萨大慈悲普渡苦众生）

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