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编辑推荐

　　需要郭雪波和他的小说，越是现代化越是需要郭雪波，需要他把我们带进另一个世界里去，更纯朴，更粗犷，更困惑，更浪漫，更有想像力，也更温柔。——著名作家王蒙
　　阅读他的作品，我就感到脚下就是沙子，耳朵里回响着“安代”的旋律。这是优秀的艺术，优秀的作品。——英籍华裔著名作家韩素音
　　郭雪波是一位来自中国内蒙古大草原的作家，在他的中长篇小说里，突出描写了草原沙地的绮丽风貌，文笔雄浑朴实，故事奇异粗犷。——[法国]《国际信息报》

内容简介

　　这是一部追寻历史与现实、人与自然碰撞的文化小说。作品关于蒙古族古老宗教萨满教世代传袭兴衰演变历史的记述，是民族历史文化的寻根。
　　这是一部底层蒙古牧民的爱情小说。以最卑微的身份、最淳朴的真情、最顽强的捍卫，展示了草原文化的宽厚、包容、自由和浪漫，发布了蒙古族民为捍卫家园宁死不屈的民族宣言。
　　郭雪波是蒙古族作家，他所写的蒙古草原的风景、历史、风俗、民情，打上了鲜明的民族文化的烙印，非常内在，可以说是来自内部人的发言，这是描写少数民族题材的许多汉族作家难以企及的。
　　作品讲述了文化学者郭回到老家内蒙古科尔沁草原大漠，追寻上世纪三十年代末曾来东蒙地带探秘蒙古民间文化、音乐及萨满宗教的丹麦探险学者亨宁·哈士纶的足迹，要完成一项国家非物质文化遗产的调察任务。

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作者简介

　　郭雪波（郭尔罗斯雪波）
　　中国作协会员，北京作协签约作家，中国环境文学研究会副会长。从小受喇嘛教、蒙古文化和东西文化熏陶，尊崇蒙古族原始宗教——萨满教所崇尚的大自然崇拜。主要作品有长篇小说《蒙古里亚》《狼孩》《银狐》《火宅》《锡林河女神》《青旗嘎达梅林》等。
　　中短篇小说集：《沙狼》、《沙狐》、《大漠魂》、《郭雪波小说自选集》（三卷本）等十余部。
　　《沙狐》和《沙漠传奇》等分别译成英、法、日文出版。《大漠魂》、《继父》分别获台湾《联合报》、《中央日报》第十八届联合文学奖首奖和宗教文学奖。
　　《沙狐》入选联合国教科文组织出版的《国际优秀小说选》。
　　根据《沙狐》改编的广播剧获国家“五个一工程”奖，《狼孩》《银狐》获中国民族文学骏马奖。
　　《狼孩》获香港《十大好书》奖及首届国家生态环境文学奖。小说《哺乳》获《德国之声文学大奖优秀作品奖》。
　　曾获内蒙古自治区政府文学艺术特殊贡献奖。

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目　　录

引子魂之初
第一章
从大巫阿拉坦嘎达苏托梦开始
第二章
亨宁哈士伦如只鸟飞进草原
第三章
老活佛竹尔罗斯喇嘛的预言
第四章
魔怔女小山丹扫列特的肚子
第五章
戈壁大盗黑喇嘛的头在彼得堡
第六章
僧钦五世点燃献身之烛光
第七章

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媒体评论

　　郭雪波是一位来自中国内蒙古大草原的作家，在他的中长篇小说里，突出描写了草原沙地的绮丽风貌，文笔雄浑朴实，故事奇异粗犷。

在线试读部分章节

　　可汗躯体将秘葬蒙古草原某地，与大地融合。而这绺白驼毛，则装入檀木箱里，安放在甘蒂尔高地上将修建的可汗陵内，前边燃上长明灯，派出三千“达尔扈特”——守陵人，代代守护祭奠。历史之河，漫流如今，已近八百年，据说那盏明灯从未熄灭。
　　蒙古人相信，三千“达尔扈特”代代守护的，是自己伟大可汗的灵魂。
　　1953年春季清晨，科尔沁草原南部的一座土房里。
　　五岁的我躺在土炕上，神色恹恹。陪坐旁边的妈妈荷布尔，双眼焦灼地望着门，地上铜钵里徐徐冒出“煨桑”熏烟，弥漫的苦香气有些呛鼻子。
　　一声凄厉的歌音，突然响起，吓我一哆嗦。
　　姥姥冬青嘎尔娃，陪着一位白须老者正从门外缓缓走进来。
　　老者手上端着木碗，上边盖一层黄色粗纸，黄纸上滴洒着刚从清晨河边提来的净水。
　　白须老者向我走来，轻摇着木碗，从左至右地摇晃。我害怕至极，伸手揪住妈妈的手轻呼：“嫫嬷……”妈妈低声安抚：“别害怕，小阿穆尔，大爷爷和姥姥正在给你招魂呢。”“招魂？我怎么啦？我的魂……哪儿去了？是丢了吗？”“是啊，丢了，昨夜随你阿爸去东村说书回来，路过尼勒黑森沟时，被小鬼缠住了。没事，大爷爷会招回来的。”我这才想起昨夜的事。
　　阿爸是“胡尔钦”——蒙古说书艺人，东村哈尔鄂El格有人请他去说唱，我哭着喊着跟去了。半夜回来路过尼勒黑森沟，趴在阿爸背上问什么叫“尼勒黑森”，阿爸告诉，早先有一南边来的女子把私生婴儿丢弃在这沟里，那冤魂叫“尼勒黑森”，深夜里总传出小婴儿啼哭和呼号声：带我走吧，带我走吧。
　　我登时头发根簌簌的，吓得屏住呼吸把脸藏在阿爸后背上。这时，沟边老树上猫头鹰撕心裂肺地叫了一声：咕嘎——！这一下，我彻底吓出魂了。阿爸知道自己犯了大错，过了沟，赶紧让我站在地上撒了泡尿，安神。可这老习俗也没管用，回到家后我就发蔫，梦里说胡话，懒在炕上起不来了。

可汗躯体将秘葬蒙古草原某地，与大地融合。而这绺白驼毛，则装入檀木箱里，安放在甘蒂尔高地上将修建的可汗陵内，前边燃上长明灯，派出三千“达尔扈特”——守陵人，代代守护祭奠。历史之河，漫流如今，已近八百年，据说那盏明灯从未熄灭。 
　　蒙古人相信，三千“达尔扈特”代代守护的，是自己伟大可汗的灵魂。 
　　1953年春季清晨，科尔沁草原南部的一座土房里。 
　　五岁的我躺在土炕上，神色恹恹。陪坐旁边的妈妈荷布尔，双眼焦灼地望着门，地上铜钵里徐徐冒出“煨桑”熏烟，弥漫的苦香气有些呛鼻子。 
　　一声凄厉的歌音，突然响起，吓我一哆嗦。 
　　姥姥冬青嘎尔娃，陪着一位白须老者正从门外缓缓走进来。 
　　老者手上端着木碗，上边盖一层黄色粗纸，黄纸上滴洒着刚从清晨河边提来的净水。 
　　白须老者向我走来，轻摇着木碗，从左至右地摇晃。我害怕至极，伸手揪住妈妈的手轻呼：“嫫嬷……”妈妈低声安抚：“别害怕，小阿穆尔，大爷爷和姥姥正在给你招魂呢。”“招魂？我怎么啦？我的魂……哪儿去了？是丢了吗？”“是啊，丢了，昨夜随你阿爸去东村说书回来，路过尼勒黑森沟时，被小鬼缠住了。没事，大爷爷会招回来的。”我这才想起昨夜的事。 
　　阿爸是“胡尔钦”——蒙古说书艺人，东村哈尔鄂El格有人请他去说唱，我哭着喊着跟去了。半夜回来路过尼勒黑森沟，趴在阿爸背上问什么叫“尼勒黑森”，阿爸告诉，早先有一南边来的女子把私生婴儿丢弃在这沟里，那冤魂叫“尼勒黑森”，深夜里总传出小婴儿啼哭和呼号声：带我走吧，带我走吧。 
　　我登时头发根簌簌的，吓得屏住呼吸把脸藏在阿爸后背上。这时，沟边老树上猫头鹰撕心裂肺地叫了一声：咕嘎——！这一下，我彻底吓出魂了。阿爸知道自己犯了大错，过了沟，赶紧让我站在地上撒了泡尿，安神。可这老习俗也没管用，回到家后我就发蔫，梦里说胡话，懒在炕上起不来了。 
　　姥姥的招魂歌声又响起：博热——呼——敏昵，伊热——伊热——归来吧，你迷途的灵魂！啊哈咴——从那茫茫的黑沟，从那阴森的荒野，归来吧，归来吧——你无主的灵魂！呼烈！呼烈！姥姥嗓音哀婉而忧伤，如拿根线扯着你心灵，我渐渐被她的歌声吸引住了。那位白须老者没有唱，嘴里却念诵着什么，我一个字也听不懂，妈妈告诉念的是咒语。他手上的木碗，一直不停地摇动着，而每当姥姥的歌声停歇时，他就庄重地问一声：“小阿穆尔，归来了吗？”我在妈妈耳语指导下，怯生生地回答：“归来了。”妈妈则加重语气坚定地重复：“归来了！”这样的问答进行了三遍。这时，我惊奇地发现，盖木碗的黄纸上边，净水渐渐被摇着聚集在中间，凝成了一颗水珠在滚动。那水珠十分晶莹而明亮，如有生命活物般灵动。 
　　这时，白须老者站在我的头侧，眼神如炬，庄严地说：“把舌头伸出来！”我战兢兢地照做了。他就把那颗灵动的水珠滴洒在我舌尖上。顿时，我舌尖一阵清凉润澈。 
　　“咽下去。”老者命令。 
　　我咽下去了。感到肚里有一道滚热，如穿过一条火蛇。姥姥又端来那一“煨桑”铜钵在我头顶转了三圈，浓香烟气熏得我迷迷瞪瞪。 
　　这一切完成之后，大爷爷和姥姥走了。二人还要去尼勒黑森沟，接着做驱鬼的法事。 
　　我问：“嫫嬷，那颗水珠就是我的灵魂吗？”“是的，是的，就是你的灵魂，大爷爷给你招回来了。”“大爷爷为什么会招魂呢？”“他可是天人之间的使者，通灵大博额师，无所不能。当年，你出生时，他还救过你的命呢。”妈妈见我脸色开始红润，精气神儿好多了，高兴得像只鸟在那里歌唱。 
　　“我的、那个灵魂……什么样的？”妈妈被问住了，停顿一下后回答：“妈妈不知道小宝贝的魂是什么个样子，嗯，魂是凡人看不见的，长大了你就问大爷爷吧。”“我的魂，真的回来了吗，嫫嬷？”“真的，就冲你这话多好奇劲儿，三魂都齐了。 
　　”“魂还有三个哪……”我得到肯定后，也放心了，一阵如煨桑熏烟般袭来的困意中，我又很安稳地昏睡过去。 
　　嘴里嗫嚅一句：灵魂。 
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