“特殊”与美感——新实践美学视域下的美感研究—新实践美学丛书

美感一直被看成是美学研究的难题之一。本书认为， “特殊”是美和美感得以生成的中介和前提；审美关系的建构则是美和美感产生的条件；实践则是美感生成的最终根源。 “特殊”在美和美感生成的途中，主要起到了一种中介的作用。作者从新实践美学的视域出发，对于美感的生成、美感的特征、美感的历史发展、美感的转化条件等美感论的至关重要的问题都做了持之有故、言之成理、自圆其说的阐述和解释，使得美感问题在一定程度上得以学理化、科学化、系统化，具有较强的理论价值和学术意义。

第一章　美感的特征
第一节　美感含义
　一、美感概念的来源
　 现代意义的“美感”，是被当成一个名词来理解的。实际上这个概念的产生经历了一个非常漫长的过程。人们对“美感”的内涵的认识，可以说是由于18世纪鲍姆嘉登的《美学》而逐渐明朗的。所以，我们对“美感”含义的考察也以鲍姆嘉登为分水岭。
波兰美学家瓦迪斯瓦夫·塔塔尔卡维奇对“美感”这个词进行了深入的考证，他认为：
“美感的”(aesthetic)这个形容词，显然是源于希腊文。……在拉丁文中，它们的同一字是sensatio和intellectus，sensitivus和intellectivus；而sensi.tivus有时则依照希腊文被称作aesthetieus。所有这些名词都被用在古代和中世纪的哲学里面；不过，只限于用在理论性的哲学里面；在做美、艺术以及与这些相关的经验讨论时，“美感的”这个名词还没有被用到，这种情势保持了极其长久的一段世间，甚至进入18世纪，整个情势还未改观。
这是一种历史事实，我们在美学史中看到，即使是柏拉图、亚里士多德等人．他们对美感的认识也只是停留在描述的层面。如柏拉图就这样描述：
真正的快感来自所谓的美的颜色，美的形式，它们之中很有一大部分来自气味和声音，总之，它们来自这样一类事物：在缺乏这类事物时，我们并不感觉到缺乏，也不感到什么痛苦，但是它们的出现却使感官感到满足，引起快感，并不和痛感夹杂在一起。
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