不虚辞 : 南岳衡山紫竹林道院的道与诗pdf/txt下载_在线阅读全文

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四季的衡山有着不同的风景，每个季节有着不同的节气时令，道观也有着不同的宗教生活。四季中的每一天都有朝山拜香的香客，还有四面八方的游客。道士们似乎过着重复而单调的世外生活，而每天都面对千千万万不重复的世间面孔，这种单调与繁华交汇在道观的殿堂中，每天都有故事发生，而这些故事背后都有着甚深的文化渊源，探寻这些故事背后的文化，真的是有趣味又有意义。

内容简介

本画册是一部道教文化艺术摄影集。作者分春、夏、秋、冬四个时段拍下南岳衡山紫竹林道院的道士的日常生活和道观的各种风景，并配以历代与道教有关的古诗词，给读者营造出一种和谐诗画的氛围，带给读者以精神的清静与愉悦，读者从中可以了解“道”的玄妙，真切地感受到古老的道教文化在当代中国的传承与活力。

作者简介

蔡程，生于1974年，1995-1999就读于中央工艺美术学院环境艺术成人本科班，擅长摄影、书法及绘画，长期致力于弘扬中国传统文化，尤其在宗教艺术方面有较深造诣，策划出版多种大型宗教艺术画册，如《中国道教神仙造像大系》等，得到社会各界广泛认可。

目　　录

天地
气
机
时
清静
药
静
动
玄隐
虚
修
玄
道化
慈

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前　　言

引言：影像背后之“道”
今年4月的一个下午，我坐在紫竹林道院慈航殿前,仰望烟雨迷蒙的天空，对面山头的寺塔隐约可见。这样的天气已经持续了三天。殿堂内地面上的水可以淹过小学生的生字本，对于常年生长生活在北方的我，这像是一场水灾。在殿堂前的走廊里可以感受到似有温和的春风吹来，尽管是带着雨水的，但走进屋内，湿冷的空气笼罩着整个房间，不禁叫人唏嘘一声打个寒战，转身又跑出房门。

<p>引言：影像背后之“道”</p>
<p>今年4月的一个下午，我坐在紫竹林道院慈航殿前,仰望烟雨迷蒙的天空，对面山头的寺塔隐约可见。这样的天气已经持续了三天。殿堂内地面上的水可以淹过小学生的生字本，对于常年生长生活在北方的我，这像是一场水灾。在殿堂前的走廊里可以感受到似有温和的春风吹来，尽管是带着雨水的，但走进屋内，湿冷的空气笼罩着整个房间，不禁叫人唏嘘一声打个寒战，转身又跑出房门。</p>
<p>我是利用业余时间来这里做田野课题的，岗位工作很难允许我做过多停留，尽管在我看来是在坚持一项很有意义的工作。道院的李道长对中医养生很感兴趣，出家后除每日功课外又研学道医，主要读《黄帝内经》《周易》等古籍经典，偶尔还用六壬做预测游戏。据说六壬预测很有意思，还可以预测天气，我怀着试试看的心态，去殿堂找她，想问问天气明日晴否，云海能否出现。李道长看看我：“蔡老师你信吗？”我说当然信，要不怎么能住在庙里，还能做这么多事呢！她说：“那倒是，那就晚上吧，现在香客多，庙里白天也太忙，晚上山门关了我试一下，反正是小游戏，准不准我也不知道，你可别当真啊！”傍晚的紫竹林是一天中最美的时光，尤其是夏季的晴天。天空淡淡的蓝色上偶有几块白云，像用画笔抹上去的；空气通透得让人怀疑自己的眼睛；漫山郁郁葱葱，漫步在后山的石阶路上，几十米高的苍松翠杉密布左右，仿佛可以闻到绿色的味道；淡淡的树荫洒在道长白色的衣衫上，远处是层层的山峦，这岂止是一幅画？似乎已不是在人间！</p>
<p>在梅雨季节，散步山林当然是有些困难的，由于下雨，下午4点钟以后，朝山的香客和游客就很少了，
接近5:30的时候，在财神殿值殿的刘道长起身关闭了山门。晚斋5:30开始，以敲钟为准，钟声一响，道友们就纷纷到斋堂用饭，一年四季如此。紫竹林道院常住道长不多，除当家的朱道长外，一般常住出家道士也就三五位，还有常来庙里做义工的居士两三位，加上负责种菜、做饭、卫生等的工作人员两三位，常住总共也就十几个人，所以每天在香客退去后，显得格外清静。</p>
<p>细雨飘落在庙前的竹林里发出沙沙的声音。正当我在院中亭子里发呆的时候，李道长小步跑过来，她说她试着测了一下，可能会让我失望，结果显示，真正的云开天晴要三天以后，至于云海，在天晴的时候会有，但不会很理想。我问：“明早雨能停吗？”她说：“不知道，我分析不了那么细，我也只是当个游戏玩玩，你可别当真，还是多关注一下天气预报，如果问明天雨能不能停，按这个季节和现在的天气看，可能会停，不过停不了多久还会下，这个季节就是这样的，经验比预测还准，你就信吧！”说完我们哈哈大笑。当家的朱道长好像听到了我们的笑声，从楼上和我招手说：“明天上午趁雨停或雨小的时候我们开车上山，去看云海！”我说：“当家的您确定会有云海吗？”她说：“看你愁的样子，看上去很好笑，上去看看不就知道了吗？说不定会有呢！”</p>
<p>道院的夜晚静得出奇，躺在床上的我默默回想，我作为一个受过现代教育的艺术工作者，当有疑惑或想达成某个愿望的时候，也会想起来预测，至于信不信，我自己都说不清楚。这就不难理解那些来庙跪拜、祈祷和求签的香客了。他们成群结队有组织有纪律地组成团，有的还统一服装，服装上还印有某某县某某乡某某村朝香团等字样，手持米、油、水果不等，到庙里排队依次跪拜上香，所上香支一律到殿堂外的香炉统一焚烧。他们很自如地组成方阵横成排竖成列，有人领唱，然后众人合唱，不时地变换队形，手舞足蹈，所唱内容大约是我们是哪里的香客向神仙老爷进香，希望神仙老爷保佑风调雨顺家人平安等等，唱念结束后，香客队伍临时解散，有的休息饮水，有的则针对自己的问题和需求继续跪拜。有的求签问卦，年轻一点的多问自己的婚姻、财运和前途，年长一点的多问子女婚姻财运；有的则诉说愿望并许愿，比如自己父亲母亲身体怎么不好，祈求神仙老爷、观音菩萨大慈大悲救救他们，如果他们病能好，自己愿意带多少多少钱来还愿等等，诉说完毕后烧香，大致过程如此。许各种愿望的都有，大的要子孙升大官发大财挣多少亿，小的如自己脚上的疮快点好，甚至自己家的鸡丢了都希望神仙老爷帮他找回来。简而言之，生活中方方面面，只要是有愿望有需求，他们都会到庙观来向“神仙老爷”诉说求解。</p>
<p>庙堂上的神仙太不容易了，自然界所有的学科他们都得懂，既要当医生又要当政客还要当媒人，不但要协调邻里关系还要帮着找鸡，而且各种口音都要能听得懂，也从不讲条件，供香火钱得办，不供香火钱也得办，三五百得办，三五块也得办，无论多么啰嗦的诉说都不嫌烦，非常有耐心。</p>
<p>道院的生活大致可以分为五个部分。集体诵读早晚功课经，这部分属于日常宗教生活。重要的道教节日集体法会，有的要几个道观联合进行，大多由道教协会组织，这部分属于大型宗教活动，这种宗教活动不经常有。为某个事件、某个人或家庭诵经祈福消灾、超度亡灵等，这部分属于服务性宗教活动，这种宗教活动都要有信仰者祈请, 由庙里的当家道长定夺如何举办、什么时间举办等事宜。这三部分都属于集体宗教活动。此外还有日常殿堂值殿，服务于参观游客、香客，每天如此，周而复始。最后一部分也是最玄妙的部分，那就是道士们的修炼生活，这一部分是要拜师传承的，修炼属于个人内在体验，都是各自用功，所以很少为人所知。</p>
<p>本书的出版，要感谢南岳紫竹林道院的朱当家，没有她的支持和配合是很难实现的。她出家已经30年，是全真道华山派第二十一代弟子。20世纪90年代初从衡山玄都观移居紫竹林后，就一直住在这里，1995年前后她不辞辛苦带领几名道友在原有基础上进行了扩建。她喜欢山林的清修生活，除了参加道教协会的会务工作和集体宗教活动，很少外出。一日三餐、早晚功课，清修静坐，过着一种比较纯粹的宗教生活。紫竹林道院所处位置在衡山半山腰，山门在公路转弯处，两侧树木高大，庙前竹林掩映，黄瓦建筑镶嵌其中，特别有一种深山有道的隐幽感觉。进入山门，院内面积不大，但眼前一片开朗，南台寺寺塔耸立在对面山头，为本已优美的自然风景又增添了几分人文色彩。往往雨后，常有云气自下而生，树木山峦隐约其中，俨然一片仙境。道长们着长衫而望云海，有着难以形容的意境和超然。虽深居“仙境”但上下山很方便，往来游客有旅游公司的专车，道院也有轿车，主要用于庙内公务。在我看来这样的道院是非常有人文美感的全真道观，既有道教山林的出世之“隐”，又不脱离入世之“俗”。</p>
<p>用艺术摄影的方式，记录一个当代道观的道士和他们的真实生活，生动地展现中国土生土长的道教，在产生近两千年后的生存状态，是我多年从事艺术出版工作的一个想法。在和朱当家结缘后，得到了她的支持和许可。希望通过这些影像让更多的人了解出家人的真实生活，出家人不仅是社会的一部分，他们的存在还可以看到古老中华文化今天的鲜活，了解中国“道”的玄妙趣味，体会现实生活中道观道士与大自然的和谐美感，从而提升民族文化自信，同时也探索其中局限，增加自身觉知力。当然这只是美好的愿望，是不是能达到，都要留给读者“拍砖”“点赞”了。。。</p>

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后记
在这本影集出版之际，再次感谢衡山紫竹林道院的朱嘉诚道长。她为本书的拍摄付出了大量时间和辛苦。我是利用节假日业余时间来完成这个项目的，而且时间拉得很长，每次到衡山她都安排交通食宿，以方便我工作。为了配合我拍摄一个比较理想的画面，一天之中往往山上山下跑两三次，拍云海的时候，一等就是几个小时。坐在河边，流水虚化的那张合影，拍摄于张家界金鞭溪，那是12 月份的一个下午，河边的石头已经有些凉了，她们坐在石头上本来是随意修息的，但我见画面极美，喊她们不要动。虚化水面的效果，每张照片曝光要40 秒左右，为了拍到一张曝光和虚化都比较理想的画面，朱道长和几位道友在石头上足足坐了半个小时，而且每次听我口令后，都要保持1 分钟时间丝毫不动，结束后朱道长说，再不结束就要坚持不住了。拍摄一位道人夕阳西下站在广阔天地之中那张照片时，刘道长徒手爬上巨石，四周是竹海深渊，现在想起来还心有余悸。这些影像虽然都是他们的生活，但要拍出这种真实感，却是道长们付出了很多辛苦才得以完成的。除了冒险不说，重要的是我拍摄的照片大部分都是人物背影，而且人很小，道人在画面中只是一种点缀，根本看不出来谁是谁。这真的需要道长们无私无我的奉献精神。本书大部分影像拍摄于紫竹林道院，但立意基于整个南岳衡山，四个时段的拍摄中，还分别得到了南天门曾明清道长、黄庭观文祥通道长的大力支持，由此我们也结下了深厚的友谊。曾明清道长热衷慈善，她所在的南天门祖师殿，收养了好几个孤儿，孩子们的影像在本书中也有收录，我想这是个很好的纪念。
在此我真诚对她们道一声感谢，谢谢她们的支持和信任。道友们没有义务和任务要做这件事，纵然我有再多理由和伟大意义对她们来说都无关紧要，她们是可以推脱的。但她们没有这样做，而是非常认真地配合我完成了所有拍摄，一句感谢在这里显得太轻描淡写了。
本书的出版还要特别感谢黄至安会长，2003 年我与黄会长在中国道教协会王宜峨老师办公室结缘，当时我和王老师正值操办纪念老子诞辰活动书画展。之后几年，我与黄会长在道教文化艺术方面的合作颇多，往往都得到她的支持和帮助。每年她到京开代表会，我和王老师都一起去看她，她都热情地接待我们，还送她百忙之中创作的书法作品和湖南道教杂志。非常惭愧的是在拍摄本书期间，一直没机会去拜访她，每次都去也匆匆回也匆匆。不过我想这些都不重要，她更希望我们能在道教文化方面推出更多的精彩作品，而且一直坚持下去。

<p>后 记</p>
<p>在这本影集出版之际，再次感谢衡山紫竹林道院的朱嘉诚道长。她为本书的拍摄付出了大量时间和辛苦。我是利用节假日业余时间来完成这个项目的，而且时间拉得很长，每次到衡山她都安排交通食宿，以方便我工作。为了配合我拍摄一个比较理想的画面，一天之中往往山上山下跑两三次，拍云海的时候，一等就是几个小时。坐在河边，流水虚化的那张合影，拍摄于张家界金鞭溪，那是12 月份的一个下午，河边的石头已经有些凉了，她们坐在石头上本来是随意修息的，但我见画面极美，喊她们不要动。虚化水面的效果，每张照片曝光要40 秒左右，为了拍到一张曝光和虚化都比较理想的画面，朱道长和几位道友在石头上足足坐了半个小时，而且每次听我口令后，都要保持1 分钟时间丝毫不动，结束后朱道长说，再不结束就要坚持不住了。拍摄一位道人夕阳西下站在广阔天地之中那张照片时，刘道长徒手爬上巨石，四周是竹海深渊，现在想起来还心有余悸。这些影像虽然都是他们的生活，但要拍出这种真实感，却是道长们付出了很多辛苦才得以完成的。除了冒险不说，重要的是我拍摄的照片大部分都是人物背影，而且人很小，道人在画面中只是一种点缀，根本看不出来谁是谁。这真的需要道长们无私无我的奉献精神。本书大部分影像拍摄于紫竹林道院，但立意基于整个南岳衡山，四个时段的拍摄中，还分别得到了南天门曾明清道长、黄庭观文祥通道长的大力支持，由此我们也结下了深厚的友谊。曾明清道长热衷慈善，她所在的南天门祖师殿，收养了好几个孤儿，孩子们的影像在本书中也有收录，我想这是个很好的纪念。</p>
<p>在此我真诚对她们道一声感谢，谢谢她们的支持和信任。道友们没有义务和任务要做这件事，纵然我有再多理由和伟大意义对她们来说都无关紧要，她们是可以推脱的。但她们没有这样做，而是非常认真地配合我完成了所有拍摄，一句感谢在这里显得太轻描淡写了。</p>
<p>本书的出版还要特别感谢黄至安会长，2003 年我与黄会长在中国道教协会王宜峨老师办公室结缘，当时我和王老师正值操办纪念老子诞辰活动书画展。之后几年，我与黄会长在道教文化艺术方面的合作颇多，往往都得到她的支持和帮助。每年她到京开代表会，我和王老师都一起去看她，她都热情地接待我们，还送她百忙之中创作的书法作品和湖南道教杂志。非常惭愧的是在拍摄本书期间，一直没机会去拜访她，每次都去也匆匆回也匆匆。不过我想这些都不重要，她更希望我们能在道教文化方面推出更多的精彩作品，而且一直坚持下去。</p>
<p>说到王宜峨老师，我和道教的缘分都是由她开启的，和王老师交往十几年来，我们合作出版了有关道教艺术的大型艺术出版项目已不下十种，在此期间我虽以美术编辑、摄影的身份和王老师一起工作，但我觉得她更像我的导师，而且在指导一个外行学生。我原本学美术出身，主要兴趣点都在中国书画上，对于道教艺术了解甚少。十几年的工作中，从哲学思想到具体艺术形式，王老师都对我做了系统而细心的指导，还有她眼快手勤、知之为知之，不知为不知的谦虚学风，都对我有很大影响。对于王老师我不能说感谢，而是要感恩。还有，在本书的思考方式和观察方式上，我还要感谢赵匡为老师在宗教理论上的指导，他在担任我们图书项目主编期间，对宗教和艺术的关系，提出过很多理性的观点和深刻思考，对我来说这都是莫大的财富。</p>
<p>最后要感谢的是紫航文化艺术公司的工作团队，在我抛下工作投入拍摄期间，他们替我分担了大部分工作。在编排过程中，对图片制作和文字编排都精益求精，这当然也是他们的一贯作风。还有五洲传播出版社的同仁，对本书的出版都提了很多指导意见，在此对他们一并表示感谢。</p>
<p>蔡程2016 年9 月14 日记于京西</p>

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