印顺大师文汇

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  • 版 次:5
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  • 印刷时间:2012年04月01日
  • 开 本:12k
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787508069029
作者:印顺大师 著出版社:华夏出版社出版时间:2012年04月 
内容简介

     《百年佛教高僧大德丛书》主要是佛学、哲学、史学内容,具有文献性质、学术性质、统战性质。强调佛教文化是中国传统文化的重要内容,对弘扬祖国优秀传统文化、增强民族自信心与凝聚力、加强两岸文化交流、维护民族团结与祖国统一有着重要作用。本丛书本着“取其精华,去其糟粕”的原则对祖国佛教文化遗产的挖掘与保护,属于珍贵文化典籍的整理工作。因此对促进两岸统一、团结海外华人、增加民族凝聚力有着十分重要的意义。 本书《印顺大师文汇》就是该系列丛书之一,收录的是印顺法师的禅宗文,包括方便之道和佛学研究2部分。

作者简介

     印顺(1906—2005),浙江海宁人。俗名张鹿芹。幼读诗书,兼研中医。又好研学道家及西方宗教之学。20岁时,偶读《庄子》,见冯梦祯序文:“然则庄文郭注,其佛法之先驱耶?”遂萌生探索佛法之兴趣。23岁,其母猝然病逝,内心受极大震撼。未久,叔祖父、父亲亦相继病逝,乃感人生无常,而有出家之志。25岁,出家于普陀山福泉庵,法名印顺,号盛正。受具足戒于天童寺。曾于闽南佛学院、武昌佛学院就学,参访虚云和尚、慈舟律师,并亲近太虚大师等人。经常往来于普陀、厦门、武昌之间,授课讲经。民国二十五年(1936),在普陀佛顶山阅藏。后赴杭州西湖、扬州等地游历,巧逢太虚大师,遂奉其命前往武昌佛学院,继赴汉藏教理院,入四川,时年33岁,常与法尊法师讨论法义。

目  录
方便之道
绪言
中道正法
第一节 佛法甚深
第二节 如实的解脱道
第三节 人间的正行
方便道之施设
第一节 四不坏净(四证净)
第二节 六念法门
方便道之发展趋向
第一节 六念法门的演化
第二节 通俗化与神化
泛论普及而又深入的大乘
第一节 崇高的佛陀与菩萨僧
在线试读部分章节

中道正法
第一节佛法甚深
释尊修证而得究竟解脱的,名为法。佛是正法的圆满体证者,教法由佛而传出,所以名为佛法。佛法出现于印度,与印度的(及一切)神教,有根本的不同处,是一般人所不容易信受契入的,所以说佛法甚深。说佛法甚深,并非说教典与著述繁多,“法海汪洋”,不容易充分了达;也不是说佛法是神秘莫测的,或法义圆融无碍而博大精深的,那为什么说佛法甚深呢?如实地说:佛法本来如是,是无所谓深不深、难不难的;如果说是深是难,那是难在众生自己,深在众生自己。如过去善根到了成熟阶段,佛法可说是并不太深太难的。如释尊在王舍城,异学删阇耶的上首弟子舍利弗,见五比丘之一的阿说示,威仪具足,诸根澄净,就问他老师是谁,学什么法?阿说示简要地说:“诸法从缘起,如来说是因,彼法因缘尽,是大沙门说。”舍利弗听了,当下就悟入,得法眼净。舍利弗回去,他的好友大目犍连,见舍利弗的神色澄净,问他得到了甘露吗?舍利弗将经过告诉他,也说了“诸法从缘起”偈,目犍连也悟入了正法。于是二人率领了二百五十弟子来见佛,成为佛的弟子。这不是言下直入吗?也许有人要说:舍利弗与大目犍连,一向是从删阇耶修行,早已成就戒、成就定,所以能直下悟入。那不妨再举几则事实来说明:
一、波罗奈的长者子耶舍,一向过着奢侈的欲乐生活。一晚,忽然感到了物欲的空虚,内心非常不安。一个人外出,走向山林,喃喃自语地说:“祸哉!祸哉!”那时释尊在露地经行,见到了就对耶舍说:“这里没有灾祸。”耶舍坐下来,佛为他说法,当下就悟入了正法。这还可以说:耶舍虽长在欲乐生活中,内心已激发了厌患的情绪。但二、毗舍离的郁伽长者可不同了。郁伽长者与妇女们,在大林中饮酒欢乐。在酩酊大醉中,见到释尊,就忽地清醒了。佛为郁伽说法,也就当下悟入。这二位,是从贪染欲乐中来的。三、鸯掘魔罗是一位逢人就杀的恶贼,行旅非成群结队,不敢通过。释尊从那边过,鸯掘魔罗执剑赶来,却一直追不上,口呼“沙门住住”。佛答应说:“我住汝不住。”鸯掘魔罗觉得话说得离奇,问佛是什么意思。佛为他说法,鸯掘魔罗也当下悟入;放下刀箭,从佛出家。如果说“放下屠刀,立地成佛(圣)”,这是最真实的事例。这一位是从残暴瞋害中来的。四、婆四吒婆罗门女,六个儿子一个个的死了。想儿子想得发了狂,裸体披发,到处乱跑,跑到弥絺罗庵罗园来。见佛在为四众说法,清净严肃的气氛,使她忽而清醒。觉得自己裸体可耻,就蹲了下来。释尊要阿难拿衣给她披上,然后为她说法,也得到了信心清净。不久,第七子又死了,她不再忧恼哭泣。劝他的丈夫出家;自己也出家,得阿罗汉果。五、周利槃陀迦生性愚笨,四个月读不熟一偈。释尊教他拂除尘垢,渐渐的理解到拂除心垢,终于也证得阿罗汉。这二位,是狂乱愚痴的一类。贪染欲乐的,残暴瞋害的,狂乱愚痴的,周利槃陀迦以外,都是在家的,一向没有持戒修定的,一旦听到了开示,都能当下知法、入法,佛法似乎也不一定是甚深难入吧!

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