吕澂大德文汇

当前位置:首页 > 哲学/宗教 > 宗教 > 吕澂大德文汇

  • 版 次:1
  • 页 数:
  • 字 数:
  • 印刷时间:2012年04月01日
  • 开 本:16开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787508068985
  • 丛书名:百年佛教高僧大德丛书
作者:吕澂 著出版社:华夏出版社出版时间:2012年04月 
内容简介
  吕澂大德生平
  吕澂(1896-1989),现代中国佛教学者。原名吕渭,字秋逸、秋一、鹫子。1896年生于江苏省丹阳县。曾就读于常州高等实业学校和南京民国大学,后到金陵刻经处设立的研究部学习。1915年留学日本。翌年回国,先任上海美术专科学校教务长,后任支那内学院教务长、院长。
  1949年后,担任《佛教百科全书》(英文)副主编。曾任中国科学院哲学社会科学学部委员,中国佛教协会常务理事。1971年起,寓居于清华园中。1989年逝世,享年93岁。
  先生深谙英、日、梵、藏、巴利等语,治学领域广泛,不仅涵盖南传、汉传与藏传三系佛学,而且对梵藏佛典的校勘及版本目录等文献学亦极为精审。此外,更开启因明学的研究风气。其治学方向对二十世纪下半叶的中国佛学界有深远的影响。
  先生对于19世纪以来欧美所盛行的新颖的佛学研究法(即以文献学、历史学、哲学等各类学术方法及学术态度去研究佛教的方法),有完整而深入的理解。是将这种研究态度与方法介绍给中国佛学界,并且本身的成就*的中国学者,是这种新式佛教研究在中国的主要奠基者。
目  录
佛学论文
论奘译《观所缘释论》之特征
一、“和合”、“和集”义
二、立破比量义
论庄严经论与唯识古学
一、庄严经论之作者
二、瑜伽与唯识
三、唯识古学与今学
四、三性
五、心真如(法性心)
六、二分
《起信》与《楞伽》
《大乘起信论》考证
《楞严》百伪
在线试读部分章节
  论庄严经论与唯识古学
  一、庄严经论之作者
  有宗六足,奘译其五而缺《施设》,法相十支,奘译其八而缺《分别瑜伽》与《庄严》,以是《施设》后翻,《庄严》旧译,文义有疑,久莫能决。今论《庄严》作者果为谁氏,即疑义之一端也。
  《大乘庄严经论》十三卷,唐波罗颇迦罗译(时贞观四年至七年,公元六三〇至六三三年),题无著菩萨造。李百药序之,亦曰“无著菩萨纂焉”,未有异说。后十余年,奘门所传乃谓,《庄严论颂》弥勒所说,长行释者世亲(《西域记》卷五,《成唯识论学记》卷四又《述记》卷二十)。其师并谓,旧人总说天亲作,是谬说。其后慧沼谓《庄严论颂》及《显扬论》俱无著造(《了义灯》卷七)。义净谓无著八支而《大庄严论》居第七(《寄归传》卷四)。《元代勘同》亦云,《大乘庄严经论》无著造,勘与蕃本同(《至元录》卷九)。迄于晚近,欧人莱维S?l?vi于尼泊尔得其梵本,不题作者,而莱维刊行之本亦题为无著所造。合各家言,对《庄严》之作者乃有四说:
  (一)本颂、长行,俱无著造(旧论译主波颇、义净、庆吉祥、莱维)。
  (二)本颂、长行,俱世亲造(旧人有此说,见基师《述记》)。
  (三)本颂,弥勒造;长行,世亲造(玄奘、太贤、基师。又日人宇井伯寿依西藏传说及入大乘论考订亦谓为弥勒作)。
  (四)本颂,无著造(慧沼)。
  其第二说未详所据。余所争者,乃在本颂之为弥勒作,抑为无著作。夫弥勒说法惟无著亲闻之,弥勒之学亦惟无著口传之,遂谓弥勒所说不异无著所说,何害?然而按诸译籍,弥勒、无著,著书各别;考之传记,弥勒为无著所师,当时又实有其人(依日人宇井伯寿所考,详见《哲学杂志》四一三、四一五号)。又无著之学得自弥勒,其先称述,而后自为制作,显然分二时期;则其或称弥勒,或自署名,不容混淆,而须加证是。今比较无著余籍以推求《庄严》作者,乃得一不同古人之第五说:
  (五)本颂、无著造,长行、世亲造。

 吕澂大德文汇下载



发布书评

 
 

 

PDF图书网 

PDF图书网 @ 2017