周叔伽大德文汇

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  • 印刷时间:2012年04月01日
  • 开 本:16开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787508066844
  • 丛书名:百年佛教高僧大德丛书
作者:周叔迦 著出版社:华夏出版社出版时间:2012年01月 
内容简介
  周叔迦大德生平
  周叔迦先生(1899-1970),现代著名佛教居士、佛教学者、佛教活动家、佛教教育家。原名明夔,字子和。笔名云音、演济、沧衍、水月光。安徽至德(今东至县)人。上海同济大学工科肄业。
  因偶遇佛门大德,发心学佛。1927年隐居青岛,潜心研读佛教三藏,深有自得。1929年在青岛创办佛学研究社。1930年到北平,历任北京、清华、中国、辅仁、中法、民国等大学教席,讲授佛学。1940年于北平创办中国佛教学院,任院长。翌年成立中国佛学研究会,主编《微妙声》和《佛学月刊》等六种佛教刊物。
  1953年参与推动成立中国佛教协会。历任中国佛教协会副会长,中国佛学院教务长、副院长,长年主持中国佛学院工作,致力于佛教教育,讲说不辍,诲人不倦,培养了一批僧才。1956年印度摩诃菩提会赠予其终身会员称号。六十年代,参与北京房山石经的调查、发掘、整理、拓印,使封锢年久的佛教文物,重现于世。又担任全国石窟调查的组织领道工作,参加北京西山灵光寺佛牙舍利塔修建工程等。
目  录
法苑丛谈
寺院殿堂佛像释名
一、三门殿
二、天王殿
三、大雄宝殿
四、观音殿(又名大悲坛)
五、地藏殿
六、伽蓝殿
七、祖师殿
八、罗汉堂
九、诸菩萨像
十、几种造像的方法
佛教的制度
一、四众弟子
在线试读部分章节
寺院殿堂佛像释名
一、三门殿
两大金刚因为寺院的大门,一般都是三门并立,中间一大门,两旁各一小门,所以称为三门殿。也有写作山门殿的。古来寺院有许多院落,其中房舍称堂或者寮,自宋崇宁二年(1103)以孔子庙为大成殿,于是佛寺建筑除称堂寮之外,其主体部分也称某某殿。佛寺三门殿内,在门的两旁塑两大金刚像,此即手持金刚杵(印度古代最坚固的兵器)警卫佛的夜叉神,又名“执金刚”。传说佛常有五百执金刚随从侍卫,其主要者名“密迹金刚”。世俗根据《封神演义》小说中的戏言,称此像为哼哈二将,佛教经典中是没有这种名称的。
二、天王殿
这是三门内的第一重殿,殿中间供弥勒菩萨。弥勒菩萨像后供韦驮天,面向北。东西两旁供四大天王像。
四大天王东方天王名为“提多罗吒”,此云持国,能护持国土,领毗舍阇(此云颠狂鬼)、乾闼婆(此云香阴)神将,是帝释天的主乐神,所以此天王手中持琵琶以作标帜,护东方弗提婆(此云胜)洲人民。南方天王名“毗琉璃”(此云增长),能令他人善根增长,所以手中持剑,领鸠槃荼(此云雍形鬼)、薜荔(此云饿鬼)神,护南阎浮提(此云胜金)洲人。西方天王名“毗留博叉”,此云广目,能以净眼观察护持人民,领诸龙及富单那(此云臭饿鬼),所以手中缠绕一龙,护西瞿耶尼(此云牛货)洲人。北方天王名“毗沙门”,此云多闻,有大福德,护持人民财富。右手持伞,表福德之义,护北郁单越(此云胜处)洲人(见《长阿含经》卷一二《大会经》)。世俗称为四大金刚,这也是《封神演义》中的戏言,金刚与天王是不可混淆的。
弥勒菩萨名“阿逸多”,是释迦牟尼弟子,南天竺人。后来由人间生在兜率天内院中教化菩萨。据佛经上说,释迦牟尼佛的教法流传一万年。其后世界道德逐步提高,不再需要佛教,佛教便自行消亡了。再过八百余万年后,弥勒菩萨由兜率天下生此世界成佛(见《增一阿含经》、《弥勒上生经》、《弥勒下生经》)。也有把布袋和尚塑像,称作弥勒菩萨的。我国五代时期,在浙江奉化有位和尚名“契此”,常携布袋,教化群众,很得群众信仰。临终时说了一首偈语:“弥勒真弥勒,分身百千亿;时时示时人,世人自不识。”因此,人们认为布袋和尚是弥勒菩萨的化身,就在寺院的天王殿正中塑了他的像。
韦驮天传说唐道宣律师曾与天人会谈,说及南方天王部下有一位韦将军,常周行东南西三洲(北洲无出家人),护助诸出家人(见《道宣律师天人感通传》)。宋代以后,便在寺中塑了韦驮天像,又和佛经中所说韦驮天相混,一般称为韦驮菩萨。
三、大雄宝殿

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