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　　玩的就是心计，不是让你使奸弄诈算计别人，而是要懂得去利用智慧、头脑、口才等笼络人，用人。成全自己。玩转心计，就能在人生舞台上左右逢源，事事如愿。
本书将会教给你十个为人处世的锦囊，里面分别装有不同的心计。这些心计会告诉你，在人生的某个阶段，某个时刻，你应该采取怎样的姿态。这些姿态有些是花，芬芳妩媚的娇艳；有些是水，洗涤蒙尘的心田；有些是火，燃尽丑恶的狞笑；有些是土，埋葬将死的腐朽……学会用心计为人处世，你的生命将会绽放耀眼的光芒！

内容简介

在人生的路途中，没有心计的行走只是徒劳地浪费生命。一重又一重的阻拦，一次又一次地跌撞，都在告诉你一个事实——只靠一股子蛮劲横冲直撞，是到不了要去的地方的。
本书将会教给你十个为人处世的锦囊，里面分别装有不同的心计。这些心计会告诉你，在人生的某个阶段，某个时刻，你应该采取怎样的姿态。这些姿态有些是花，芬芳妩媚的娇艳；有些是水，洗涤蒙尘的心田；有些是火，燃尽丑恶的狞笑；有些是土，埋葬将死的腐朽……学会用心计为人处世，你的生命将会绽放耀眼的光芒！

目　　录

Chapter 01 修身养性的心计——为人处世要豁达置之
为人处世，要坚守原则
学会安贫乐道，拥有长久快乐
心态豁达才能不被嫉妒缠身
反躬自省，有过改之，无过加勉
摆脱面子困扰，放下心里重担
只记欠别人的，别太记别人欠你的
寻人优点比挖人缺点快乐得多
Chapter 02 大智若愚的心计——为人处世要明哲保身
聪明外露不如智慧深藏
树大必招风，枪打出头鸟
隐藏自己，喜怒形于色是件危险的事情
以弱示人博取同情
赞美别人，适当满足他的虚荣心

Chapter 01 修身养性的心计——为人处世要豁达置之 为人处世，要坚守原则 学会安贫乐道，拥有长久快乐 心态豁达才能不被嫉妒缠身 反躬自省，有过改之，无过加勉 摆脱面子困扰，放下心里重担 只记欠别人的，别太记别人欠你的 寻人优点比挖人缺点快乐得多 Chapter 02 大智若愚的心计——为人处世要明哲保身 聪明外露不如智慧深藏 树大必招风，枪打出头鸟 隐藏自己，喜怒形于色是件危险的事情 以弱示人博取同情 赞美别人，适当满足他的虚荣心 自嘲是为自己解围的明智之举 超脱于世，不要在意别人对你的尖刻评论 Chapter 03 趋利避害的心计——为人处世要进退自如 为人要扬长避短，处世要取长补短 勿揭人短处，勿戳人痛处 宁可得罪君子，也不得罪小人 尽力做好份内之事，谨慎接触份外之事 不背后说人，除非说的是好话 批评没有好处，忠言只会逆耳 多想少说，言多语必失 Chapter 04 把握分寸的心计——为人处世要行之有度 见好就收，贪婪会把你送向坟墓 山不转水转，不要得罪未来的上司 给人留足面子，帮人挽回面子 得饶人处且饶人，赶尽杀绝没好处 保留意见，过分争执无益于自己 再好的关系也要亲密有间 把握开玩笑的尺度，不要幽默过了头 Chapter 05 通权达变的心计——为人处世要机灵百变 见人说人话，见鬼说鬼话 学会将错就错，真理未必越辩越明 只要能赢，你完全可以不按套路出牌 好马要吃回头草，好汉要吃眼前亏 为人处世，不能太过执着，否则与傻无异 适时振臂一呼，别被人当软柿子捏 要结识知名人士，先结识他身边的人 Chapter 06 谦逊有礼的心计——为人处世要保持空杯 拥有空杯心态，才能盛满智慧圣水 让对方感到受重视，才能让自己好办事 保持谦虚作风，少谈自己的得意事 别在别人的赞美声中迷失自己 时时向人请教，懂了也要问 寒喧用语不可省，礼多才能不使人怪 以微笑示人，巴掌不打笑脸 Chapter 07 事前铺路的心计——为人处世要打提前亮 打造信誉光环，用好口碑换取好人缘 烧香在平时，不要临时抱佛脚 主动去结识比自己优秀的人 不要忘记与暂不得势的人交往 送礼要恰到好处，否则就会弄巧成拙 辨别话中话，听出弦外音 养成储蓄的习惯，不做不剩一钱的月光族 Chapter 08 游刃有余的心计——为人处世要善打太极 以静制动，心急吃不了热豆腐 走出道歉第一步，先认错后批评 以柔克刚，以慢打快 与其锦上添花，不如雪中送炭 亏要吃在明面上，便宜要占在暗地里 无论背后如何较量，也要当众拥抱敌人 巧借外力，四两拨千斤 Chapter 09 先声夺人的心计——为人处世要主动出击 好口才是为人处世的重要资本 留下良好的第一印象，才能再次与人接触 选择切入时机，主动结识他人 学会毛遂自荐，不要总做台下观众 该出手时就出手，犹豫不决只会错失良机 与其痛苦接受，不如主动拒绝 倾听也是为了更好地说话 Chapter 10 互惠双赢的心计——为人处世要让利于人 天下没有免费的午餐 学会与人分享，吃独食必然吃不消 有了甜头儿，别人才愿意嚼 慷慨地把功劳让给别人 记得礼尚往来，占小便宜你会吃大亏 组建坚韧团队，在合作中实现价值 责任感，为人处世的基本原则

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　　Chapter 01 修身养性的心计——为人处世要豁达置之
　为人处世，要坚守原则
纷繁迷乱的世间，对一个人的眼睛和心灵都是莫大的考验。诱惑，就像是海上人鱼的歌声，带着致命般的吸引力。有人固执地坚守着自己的阵地，不越雷池一步，一时被人话是愚蠢，到最后才知那样的坚守是大智慧；有人，则在诱惑面前缴械投降，抛弃了人得以立生的原则，到最后才知咬了致命的香饵。
为人处世，是要坚守原则的。原则就像是一块人生的基石，承载着做人的道德处世的良知。如果这块基石崩塌了，那么人就很容易在这个充满各种诱惑的社会里迷失掉自己原本的纯真和朴实。即使没有岁月所留下的物质铅华，但是心灵的殿堂却已满是尘埃。
而保有原则的人，其心灵品行就像是出淤泥而不染的清莲，在物欲横流的现实泥塘中，始终不随波逐流，不人云亦云，不为利益和诱惑而放弃自己纯而真，洁而朴的魂灵。他们在做人做事方面，反而能未雨绸缪，高瞻远瞩，预知到即将到来的人生风险，并采取行动化解风险。
有这样一个关于坚守原则的故事，故事的主人公是一个瑞典的小孩。这个小孩在一次语言考试中拒绝回答问题，理由是题目违反了他的原则。
试卷中有一道与狩猎有关的阅读题。大意是猎人一边教孩子狩猎的技巧，一边教儿子做人的道理。在文章的后面，是相关的几个思考题，让学生回答。
这个瑞典孩子没有回答试卷上的题目，而是写了一句话：“请老师原谅，这是一篇很无聊的文章，我拒绝回答和它相关的任何问题。”老师看到后，既生气又不解，于是问道：“你为什么觉得这篇文章无聊？”孩子毫不掩饰地回答：“我们全家都是动物保护者，狩猎是非法的，而这篇文章写的却是狩猎。”老师恍然大悟，但接着又问：“我们是想从文中学到一些做人的道理，这与动物保护没有多少冲突，你不应该拒绝回答问题呀！”“老师，我反对您的观点，连动物保护都做不到，还谈什么做人的道理呢？”这个孩子非常认真地回答。老师又说：“这只是一篇哲学小品文，想通过一个故事给人们一点启示罢了，你想得可能有些复杂了。”“一点也不复杂，”孩子坚定的说，“这是原则问题，我不能违背我的原则去回答问题。”
这个孩子的原则就是保护动物。为了坚守这样的一个原则，他拒绝考试，拒绝所谓的分数。即使是老师的启发和诱导，都不能改变他。在老师面前，他毫不掩饰、毫不犹豫地说“不”，丝毫不理会这样的做法是否会付出高昂的代价。在孩子的眼里，只要是触犯原则的事情，就是碰不得的。

Chapter 01 修身养性的心计——为人处世要豁达置之 　为人处世，要坚守原则 纷繁迷乱的世间，对一个人的眼睛和心灵都是莫大的考验。诱惑，就像是海上人鱼的歌声，带着致命般的吸引力。有人固执地坚守着自己的阵地，不越雷池一步，一时被人话是愚蠢，到最后才知那样的坚守是大智慧；有人，则在诱惑面前缴械投降，抛弃了人得以立生的原则，到最后才知咬了致命的香饵。 为人处世，是要坚守原则的。原则就像是一块人生的基石，承载着做人的道德处世的良知。如果这块基石崩塌了，那么人就很容易在这个充满各种诱惑的社会里迷失掉自己原本的纯真和朴实。即使没有岁月所留下的物质铅华，但是心灵的殿堂却已满是尘埃。 而保有原则的人，其心灵品行就像是出淤泥而不染的清莲，在物欲横流的现实泥塘中，始终不随波逐流，不人云亦云，不为利益和诱惑而放弃自己纯而真，洁而朴的魂灵。他们在做人做事方面，反而能未雨绸缪，高瞻远瞩，预知到即将到来的人生风险，并采取行动化解风险。 有这样一个关于坚守原则的故事，故事的主人公是一个瑞典的小孩。这个小孩在一次语言考试中拒绝回答问题，理由是题目违反了他的原则。 试卷中有一道与狩猎有关的阅读题。大意是猎人一边教孩子狩猎的技巧，一边教儿子做人的道理。在文章的后面，是相关的几个思考题，让学生回答。 这个瑞典孩子没有回答试卷上的题目，而是写了一句话：“请老师原谅，这是一篇很无聊的文章，我拒绝回答和它相关的任何问题。”老师看到后，既生气又不解，于是问道：“你为什么觉得这篇文章无聊？”孩子毫不掩饰地回答：“我们全家都是动物保护者，狩猎是非法的，而这篇文章写的却是狩猎。”老师恍然大悟，但接着又问：“我们是想从文中学到一些做人的道理，这与动物保护没有多少冲突，你不应该拒绝回答问题呀！”“老师，我反对您的观点，连动物保护都做不到，还谈什么做人的道理呢？”这个孩子非常认真地回答。老师又说：“这只是一篇哲学小品文，想通过一个故事给人们一点启示罢了，你想得可能有些复杂了。”“一点也不复杂，”孩子坚定的说，“这是原则问题，我不能违背我的原则去回答问题。” 这个孩子的原则就是保护动物。为了坚守这样的一个原则，他拒绝考试，拒绝所谓的分数。即使是老师的启发和诱导，都不能改变他。在老师面前，他毫不掩饰、毫不犹豫地说“不”，丝毫不理会这样的做法是否会付出高昂的代价。在孩子的眼里，只要是触犯原则的事情，就是碰不得的。 也许每个人都有不同的生活环境，不同的文化层次，对人生的追求也并不一样。但每个人身为人，都会有自己不同程度的做人原则。原则并不是单一的，而应该是多方面的，囊括学习、生活、工作等。原则是做人做事的底线，把握这个底线，就能有所为，有所不为。没有了做人的原则，也就没有了衡量对与错的尺度。人是具有社会属性的，受到社会公认的法律和道德等准则的约束，不可能游离于社会之外。一旦失去了原则这个衡量对错的尺度，就很容易走入歧途，遭到社会的遗弃。 但是我们要注意的是，死硬和呆板并不是真正的坚守原则。原则是需要智慧来增强其灵活性的。 医生的原则是医好病人，但是在用药上必须灵活。药理和病理是一般的经验与道理，病情却必定是因人而异，必须对症下药。倪寻、李延两个人都头痛发烧，症状一模一样。神医华佗一看，让倪寻吃泻药，让李延吃发汗药，果然药到病除，睡一觉起来，倪寻与李延都活蹦乱跳。有人问华佗是何道理，华佗便说：倪寻、李延虽症状一样，病根却不同。倪寻是内实，李延是外实。所以，同样是头痛发烧，但在用药上却应有所不同。 商人的原则是获取利润，但也要灵活应变，随行就市。首先必须将本求利，进货的本钱要早付快付为宜；拖着欠着，不管何种理由，让人家不放心，对自己的经营作风不是好事。或者，干脆拖着不给，指望打一枪换一个地方，灵活是灵活，损人必然也遭报应。这是一方面的原则。投资也应抱定薄利多销的原则，迅速出手就是灵活。行情不好时，主动压低价格，以本为利，迅速周转资金，这既是原则问题，也就是平常人们说的对症下药。因此，对症下药，是原则中的原则，既是思想、智慧、创造的原则，更是负责的原则，成功的原则，实事求是的原则。坚守原则一方面是要把原则当作命根子，另一方面更要注意用智慧来增强其灵活性。一个人如果能很好的将两者在实践中加以结合、运用，则可望让原则贯彻始终，令智慧增益无穷。 人都有自己做人做事的原则，并用这个原则来规范、指导自己的所作所为。但是生活中有太多的时候，自己要面对挑战原则的战役。在权威、长辈、领导面前，在与个人利害相关的问题面前，原则都有可能面临失守的危险。这是一场假想中的战役，最大的敌人是自己。坚守原则就一定能守住自己的阵地，赢得最后的胜利；而违背原则，也许能获得暂时的解脱，但最后只会让自己溃不成军，输掉最宝贵的东西。 其实，坚守原则并没有想象中的那么困难。如果你知道这个世界绝大部分人在乎的绝大部分事都不值得你在乎，真正值得你在乎的只是原则的话，如果你知道今天看上去冰冷刻板的原则，实际上却是通往快乐幸福的钥匙的话，那么，坚持原则就会有了动力。守住人生最重要的原则阵地，你就拥有豁达处世的基石了。 《后汉书·韦彪传第十六》载：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不仰之。” 中国儒家先师孔子，学生有三千，贤人七十二。安贫乐道，不仅是孔子本人终生都在践行的一种生活态度，而且在教育学生的时候，也将这一理念推而广之。 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”回，说的是孔子的得意门生颜回。颜回用竹子做的箪盛饭，用木头做的瓢舀水，在简陋的巷子里住着。这样的穷苦别人也许会怨声载道，但颜回却始终感到满足和快乐。因为他的心里有自己的人生信念，并不为世俗的钱财所累。这就是所谓的“安于贫而乐于道”了。 安贫乐道是儒家提倡的立身处世的态度，但真正的实践之人却少之又少。滚滚红尘迷俗眼，繁华奢侈人人羡。华堂高屋，锦衣玉食，娇妻美妾，鬟女娈童……眼里流连的尽是旖旎的人间繁华，谁还肯瓢饮箪食，陋巷安贫？现代流行一句话，叫“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”。人世间的富贵荣华是一场大梦，有几人愿意“众人皆醉我独醒”？ 有一位少女，拥有倾国倾城的美貌，但却被钱财迷了眼，一心只想追求锦衣玉食的安逸生活。她嫁给了一个年纪可以做她爷爷的富翁，拥有数不尽的财富。 　　……

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