东方智慧的崛起(密教从何而来,当往何去?畅销日本20多万册)

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  • 版 次:1
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  • 印刷时间:2014年01月01日
  • 开 本:12k
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787544353427
作者:松长有庆出版社:海南出版社出版时间:2014年01月 
编辑推荐
  1.作者为日本当代密教研究权威、日本高野山真言宗管长(住持)
  2.既有高超的密教理论基础,又有深刻的修行体验经历
  3.兼顾学术专业与大众读者口味的通俗经典,是了解密教历史、思想与智慧的必读佳作
  4. 佛光大学蓝吉富副教授、辅仁大学夏林清教授负责作序推荐
  5.弥补了宗教名著《人的宗教》里点到为止但没有讲透的秘密

 
内容简介
  本书作者松长有庆教授,是日本当代密教研究的巨擘,从密教信仰者、修行者的立场,以超然、客观的角度,打破宗派藩篱,引领读者直探东方智慧——密教的真义,其著作中,时见精辟的立论,令人敬佩。
  本书不仅对密教的历史、思想、观法等进行了系统性的解说,同时也将印度密教、中国密教、日本密教加以比较,分别介绍其特色,并提出综合性的论述。本书兼顾学术专业与大众口味,融通俗性、学术性、宗教性、知识性于一炉,广受现代读者的喜爱,在日本畅销20多万册。
  本书作者松长有庆教授是近三十年来日本密教学界的卓越学者,从他的这部名著,我们可以看出他以人本思考为立足点的学术态度。
  ——蓝吉富,佛光大学宗教系副教授
  年届八旬的松长有庆和尚爷爷,为我们寻找生活转向的钥匙提供机会,我也希望读者在阅读此书时,能有一个思想生活转向的细微变化。
  ——夏林清,辅仁大学心理学教授
作者简介
  松长有庆
  1929年出生于日本和歌山县高野山
  1951年毕业于高野山大学密教专业
  1959年在东北大学完成印度学佛教史专业博士课程、文学博士
  现在担任高野山大学名誉教授、高野山专修学院院长
  著有:《密教的历史》(平乐寺书店出版)
  《密教经典成立史论》(法藏馆出版)
  《密教——从印度到日本的传说》(中公文库出版)
  《密教——宇宙和曼荼罗》(NHK书籍出版)
目  录
中文版序
第一章 跨越喜马拉雅山
 ——密教的历史性流向
  密教作为活生生的教法,仅在日本和中国西藏附近区域遗风犹存。两者都是来自印度,但是从外形来看,两者现在的宗教形态却全然不同。
 活着的密教
 日本密教和藏传密教
 印度佛教中的密教
 印度教和密教   
 中国及西域地区的密教
 东南亚的密教
 日本的密教46             
第二章 人和宇宙
 ——密教的思想
  人的生命有着和宇宙的生命无法切割开来的关系。人的脊柱骨就是宇宙之柱,世界的主轴,呼吸就是风,肚脐或者心脏就是世界的中心。
在线试读部分章节
  第一章 跨越喜马拉雅山
  在海拔五千米处的相逢
  爬到海拔四千米处以后,瞬时思考力就开始下降了。大脑里恍惚掠过的只有一个念头:住在山脚下的同伴们正在舒畅地呼吸着空气吧。大雾像是一下子弥漫了起来,不赶快登上山顶不行。但是,刚爬了十来步,脚就停顿下来,身体自然地想使劲做深呼吸。
  在五千米左右的山顶处,被精心排叠起来的小石头上到处都用白色颜料写着“吨、嘛、呢、叭、咪、畔”六个藏文。这是在中国西藏文化圈里常见的用石头叠积起来的石塔。它的周围垂挂着名为风马旗的破烂布旗。
  在我们歇脚的时候,浓雾四散,视野一下变得开阔起来了。数小时以前,还只能仰视的一座座山顶,现在却都在眼皮底下 林列着。在刚才我们艰难走过来的路上,有一个小小的团体在蠕动。正猜想究竟是什么时,瞬息间她们已经闪现在我们面前。她们是前来朝拜的当地女性的团体,多为年轻人,身背着小布袋,把树枝作拐杖,只有领头的像是个男性。她们在佛塔前两手合十,一转眼就越过了山顶,又走下山去了。
  这是我们去印度西北部的拉达克做藏传佛教的学术调查时的事情。在一个山间村寨里,有一个叫仁钦桑波(宝贤)的高僧建筑的斯姆达寺庙。从拉达克地区中心海拔三干多米的镇上要前往那里,越过这五千米高的山顶是最近的一条路。
  在山顶休息了一段时间后,下山走到沙地的陡坡差不多一半的时候,又看见了刚才在山顶处碰见的朝香客们正在走上来。他们已经朝圣完毕,正往回赶路。我们在半路上撑起帐篷住了一宿,而他们一天就能打个来回。
  听说这地方的人们都有集体来仁钦桑波(宝贤)所建的寺庙朝圣的风俗。仁钦桑波这位中国西藏的高僧,年轻时就去印度留学,带回了正宗的佛学。就是他在11世纪初期,把那时已经熄灭了两百年的佛教法灯在中国西藏地区再次点亮,成了藏传佛教复兴运动的先驱。
  高野山大学的藏传佛教文化调查团从l977年开始,花了三年时间,对拉达克地区的密教遗迹做了调查。在这块土地上,传说是仁钦桑波所建的寺庙有十几处遗存。调查的结果是,其中不仅有像尼雅露玛那样规模宏大的废墟,也有像阿契寺那样在壁画上留下了大量曼荼罗的具有学术性的寺庙。

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