细说宋太祖

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  • 版 次:2
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  • 印刷时间:2014年08月01日
  • 开 本:大32开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787208121973
  • 丛书名:细说中国历史人物丛书.帝王系列
作者:顾宏义 著出版社:上海人民出版社出版时间:2014年08月 
编辑推荐
  顾宏义编著的这本《细说宋太祖》按照著名历史学家黎东方首创的“细说体”写法,以“讲史”的形式,通俗而生动地讲述了宋太祖赵匡胤的家世、生平和时代,以及陈桥兵变、平后蜀、取南汉、收荆湖、取南唐、杯酒释兵权等他一生中的重要事件,分析了他的性格、特长、政治策略、用人之道等,同时也叙述了他的后宫妃嫔、宫闱秘事以及他驾崩时的“斧声烛影、千古之谜”。全书既有生动的故事和真实的历史,又有作者独到的见解和评点,充分体现了“细说体”史书灵活、随意的风格和广博的资料引证。 
内容简介
  赵匡胤从浪迹江湖而又身无分文的流浪者,仅十多年时间,即成为一位叱咤风云、君临天下的开国皇帝,其生平颇具有传奇色彩。但是由于宋人对其开国之君的着意神化,以及出于皇权之争等原因,对有关宋太祖的部分史实进行回避、曲笔,使得赵匡胤的早年事迹隐晦不明,颇有荒诞难信的记载和传说,并在史书上留下了诸如“陈桥兵变”、“杯酒释兵权”、“金匮之盟”、“斧声烛影”之类千古疑案。顾宏义编著的这本《细说宋太祖》以通俗易懂、深入浅出的语言细细评述了宋太祖赵匡胤的一生不平凡之经历,同时,还注意对赵匡胤早年的经历,和有关宋初历史疑案,对有关文献记载和民间传说,进行一番钩隐抉微,考证订误,去伪存真,以尽量还其本来面目。
目  录
总序
自序
一 宋太祖其人
二 乃祖乃父
三 夹马营里香孩儿
四 赵匡胤的兄弟姐妹
五 不好读书的孩子王
六 赵匡胤的妻妾
七 落魄江湖行
八 郭雀儿:后周太祖郭威
九 周世宗柴荣与赵匡胤
一○ 高平之战:赵匡胤初显头角
一一 “长乐老”冯道
一二 王朴及其《平边策》
在线试读部分章节
  五代后唐天成二年二月十六日(927年3月21日),赵匡胤诞生于洛阳夹马营中。
  后唐以洛阳为都城,因此,身为禁军将领的赵弘殷就驻扎在城外的军营夹马营内。夹马营,据地方志记载,在洛阳城东北二十里处。到宋真宗(998~1022年)时,因为此地为赵匡胤诞生之地,故建造佛寺奉祀,赐名应天寺。因殿宇装饰华贵,多使用珍贵的琉璃砖瓦,所以民间也称之为“琉璃寺”。
  与中国历史上众多帝王出生时必定有神异的吉祥征兆出现一样,赵匡胤的诞生,在宋人笔下,也充满着神奇甚至荒诞的色彩。据载,其母杜氏是梦见太阳落人怀中而有身孕,到赵匡胤出生的那天夜里,赤光满室,远处望去疑是失火,其“胞衣如菡萏(荷花的别称)”,身体披金色,三日不变,异香经宿不散。所以赵匡胤的小名就叫香孩儿,夹马营被宋人称作香孩儿营,又赵宅所在的街道也被称作火烧街。
  为证明赵匡胤的出生是上应天命、下合世情,宋人更是牵强附会地拉来了许多似是而非的证据:如《孙公谈圃》云,早在隋朝开挖运河汴河时,其河道走势正冲着宋州(今河南商丘)城,直到城外才拐了个大弯以绕开,民间相传这个河湾就叫做“留赵湾”。赵匡胤日后就是在任宋州节度使时登上了帝位,由此这留赵湾的名称,实在可称得上是赵匡胤在汴京开封登基的吉兆之一。
  彭百川《太平治迹统类·圣宋仙源积庆符瑞》中称:唐代贞元壬午年(802年),有五色祥云飘浮在长安城上,太史张璇说:“以日宿加以推算,其征兆当应于宋州地分,其后一百六十年有圣人兴起于其地。”自此至赵匡胤登基开国,实为一百五十八年,与那一百六十年的预言颇为相合。
  《清波杂志》也云:赵匡胤的祖上陵墓在保州保塞县郊外,而那里有一条小巷正叫“天子巷”,这也算是预告赵氏子孙将出天子的好兆头。
  而另一个广为流传的说法是,五代后期社会上传布着一首奇怪的预言诗,其中三句为“有一真人在冀州,闭口张弓左右边,子子孙孙万万年”。此处“真人”显然当作“皇帝”解释,冀州正在河北,“闭口张弓左右边”即“弘”字,最末一句自然是皇位当传千秋万代之意。这首预言诗,有人说是南北朝后梁时的异僧宝志和尚书写于铜牌上,也有人认为是唐代方士李淳风所作的著名预言著作《推背图》中的诗句。据说这《推背图》的预言最初是很灵验的,赵匡胤做了皇帝以后,担心有野心家根据这《推背图》中预言内容进行谋反,便让人在《推背图》内添入许多假货,再抄印了许多本后流布出去,使得社会上传播的《推背图》鱼龙混杂,所作的预言不再灵验,渐渐地就不再为人们所相信了。
  但无论如何,在五代时期,相信《推背图》的大有人在,如南唐国主就给自己的儿子取名叫弘冀,吴越国王钱缪的儿子们的名字中,也都有一“弘”字,希望能与社会上流传的预言相符合。不曾想“有意种花花不发,无心栽柳柳成行”,赵匡胤之父赵弘殷的名字中恰好有“弘”字,而且他的老家正在河北,与预言刚好合拍。这是宣扬赵匡胤称帝符合“天道”的一个十分过硬的论据,所以宋人很是津津乐道。

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