谶纬与神秘文化

《神州文化图典集成》涵盖中国传统文化的饮食、服饰、民俗、宗教、建筑、艺术、中医药、科技、经济、官制等数十个领域，系统地介绍了各领域的内容与特色，以及这些文化在中华大地的起源、发展的历史。该丛书均由各学术领域颇具实力的学者亲笔撰稿，并由该领域的著名专家亲自审定，语言深入浅出，图文并茂，极具权威性和可读性，是面向大众的中国文化普及读本，是一流学者专家撰写的中国传统文化的“十万个为什么”。  

盛行于中国汉代的谶纬主要以古代河图、洛书神话、阴阳五行学、天人感应说理论为依据，将自然界的偶然现象神秘化，并视为社会安定的决定因素。谶是秦汉时期巫师、方土预示吉凶的隐言，纬是附会儒家经典，以完成经书的义理和旨意。谶纬作为中国古代文化中的一种神学启示，对中国古代社会政治、经济、哲学、文学、道德、伦理、科学、艺术、宗教、神话产生了深刻的影响。

李中华，生于1944年，毕业于北京大学哲学系。现任北京大学哲学系教授、北京大学中国哲学暨文化研究所所长。主要专业研究方向是中国哲学和中国文化以及儒、道、魏晋玄学等。主要著作有《中国文化概论》、《纬书和汉代文化》、《冯友兰评传》、《魏晋玄学史》、《文学大辞

第一章　纬书名称的由来及其价值
汉代的思想文化是在先秦诸子百家的基础上形成和发展起来的。从思想史的角度看，汉代大一统王朝的建立，促进了思想文化的统一与综合，因为按照哲学史或思想史发展的一般规律，后起的思想文化体系，总是以其前代人的思想资料为基础，并把前人的思想文化成果作为自身体系的一部分或一个方面来加以扬弃和吸收。因此，汉代的“罢黜百家，独尊儒术”的思想文化政策，只是在形式上打出儒家的旗号，而在内容和本质上，仍是思想文化的一次大综合。这种综合，一方面是打破先秦一家一派的思想格局，以一种更普遍的形式，把百家思想纳入儒学的轨道；另一方面则表现出综合后的儒学新面貌。因为这种综合并不是简单的相加和融合，而是适应新的统一王朝的历史需要，把理论的玄机落实在现实的政治上，从而为人间王权的普遍性披上一层合理合法的外衣。而谶纬作为汉代儒学的重要组成部分，即是上述地上王权的历史演变和综合思维逻辑发展的产物。
　　第一节　纬书的名称及其义蕴
　　纬书是对秦汉以来“纬”、“候”、“图”、“谶”的总称。同时它也是汉代思想文化大综合运动中的一个重要环节，或可称为大综合中的小综合，即对秦汉以前和秦汉以后中国文化中原有的阴阳数术、占候、卜筮、起课、星宿、攘译、河图、洛书、谶言等源远流长的文化现象的综合。
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