舍得（白金励志版）

舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术，是选择、承担、忍耐、智慧、痛苦与喜悦的达观境界。你若真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。要知道，百年的人生长河，也不过是由“舍”与“得”的小小浪花组成。 一舍一得的不断重复，架构了我们的人生，演绎着成功和失败的故事。舍得，得舍，何得？何舍？刚者则柔不足，柔者则刚不足，勇者必戾，智者必诈，世间万物，芸芸众生，无有完美，对应其优点必有缺点。舍弃与得到之间的利弊用什么权衡？造化弄人，我们只能在舍得之间痛并快乐着，从“舍”与“得”的禅理和尺度中把握人生的钥匙、成功的门环。
　　舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，更是一种智慧，舍得，是一种人生的达观境界。
　　贾平凹先生有一篇文章，说的也是《舍得》，诚如先生所言，会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。平凹先生是个参悟透了人生的奥妙与玄机的人。的确，“舍得”二字，其实已经囊托了人生所有的真知。
　　世间，人们往往面临多种选择，取舍往往乱人心扉难以抉择，早在两千年前的孟子说过这样的话：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼取熊掌者也；生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生取义者也。”这正是从取舍的角度立秋了只有能够做到舍弃，才能够有所收获的道理。 

舍得是选择、舍得是承担、舍得是忍耐、舍得是智慧、舍得是痛苦、舍得是喜悦，《左传》中有句话“君以此始，则必以此终”，你选择了一个人、一个事物的某一点，就相应地要承担你的选择所带来的连锁反应，选择了一个人的勇猛就要迁就容忍他的暴戾，选择了一个人的智慧就要迁就容忍他的狡诈，选择了，舍得了，无非是要真正地知道你自己要的究竟是什么。你是不是真正地知道自己在做什么。舍得，舍得，何舍？何得？ 舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，更是一种智慧，一种人生的境界。

第一章 人生取舍，有舍有得
有舍才能有得
舍得：人生之道
人世间，人们往往面临着多种选择，取舍往往乱人心扉，令人难以抉择。早在两千年前，孟子就说过这样的话：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼取熊掌者也；生，我所欲也，义，亦我所欲
也，二者不可得兼，舍生取义者也。”这正是从取舍的角度，阐释了“有舍才能有得”的道理。
从古至今，有无数风流人物留名青史，而他们的成功无不得益于对“舍得”二字的把握和体悟。昭君舍弃了锦衣玉食的宫廷生活，踏上了黄沙漫天的西域之路，得到了天下的太平与后世的无限赞美；英台舍弃了世间的一切繁华，化作一只蝴蝶，却得到了海枯石烂和天长地久的爱情；李白舍弃了富贵，却留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨；越王勾践在被吴王夫差打败后，舍弃了君王一时的尊严，忍辱苟活，卧薪尝胆，经过十年的反思、十年的历练，他又重新夺回了天下；东晋的陶渊明，毅然放弃了当时世人竞相追逐的功名利禄，回到了山间，过上了“晨起理兴秽，戴月荷锄归”的隐士生活，才获得了那种“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲；司马迁舍弃了尊严，没有选择体面地死去，在牢中怀着更为强烈的忧愤之情写成了《史记》，完成了一部任何历史书籍都不能与之相比的恢宏史诗；钱学森舍弃了美国优厚的待遇，克服重重阻挡。
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