基于符号学的景德镇陶瓷文化景观研究

　　《基于符号学的景德镇陶瓷文化景观研究》运用符号学、社会学、文化景观生态等跨学科研究方法，对景德镇陶瓷文化景观进行了较为全面的论述，填补了相关研究领域的空白。利用符号学方法，把景德镇陶瓷文化景观区分为自然景观、生产景观、生活景观、制度景观、器物景观、制度景观、信仰景观等方面进行论述，在国内学术界尚属首次。对景德镇陶瓷文化景观的结构和形态的论述，不但具有理论价值，而且具有现实意义。

　　2004年是景德镇以宋真宗“景德”年号命名1000周年。为迎接瓷都千年庆典，弘扬陶瓷文化，将瓷都景德镇建成世界陶瓷艺术圣地和世界陶瓷文明的中心，景德镇进行了城区改造：低矮简陋的房屋变少了，取而代之的是越来越多的高楼；狭窄不平的道路不见了，重塑一新的是整洁宽敞的大道；普通单调的路灯没有了，全部换上的是独具特色的瓷灯瓷柱；在这次改造中，突出了瓷文化因素和人与自然的和谐相处。景德镇以突出历史文化名城的特色，逐步成为融历史文化和现代文明于一体的江南旅游都市。1.3.5景德镇语言景观的演变
　　景德镇话的形成具有城市语言形成的特征。历史上景德镇虽属浮梁县辖，但以生产瓷器而名满天下。镇域瓷器窑场作坊遍布，从事制瓷业的工人十之八九是客籍人，人口的流动也很频繁。靖康之乱后宋室南迁，官窑及北方各大名窑衰于战乱，一些制瓷工匠亦随之南移，有的则到景德镇定居。景德镇在瓷业发展并名著海内之后，各省均有人到此就业或定居，“十八省码头”便是景德镇的特殊之处，人口构成也发生了巨大变化。从具体籍属看，长居本地者以本省都昌、抚州、南昌和安徽一些邻县的人数最多，是五方杂居的地域。初时语言比较驳杂，到明清时期御窑厂在镇建立，瓷业进一步发展，更加刺激了客籍人口定居本地。特别是景德镇与豫章郡的联系日益密切。而且随着大批瓷器经昌江水陆码头源源运出，本地航运发达起来，码头工人逐渐增加，其中多为南昌人，因此景德镇话后期的演变很大程度受到南昌话的直接影响，这是景德镇话成为赣语次方言的主要因素。都昌话、抚州话、徽州话等都对景德镇话的形成有不同程度的影响。正是这些定居在景德镇的各地移民及其后代经过长期的共同生活和劳动，言语交际互相影响、互相融合，各种方言土语逐渐趋于一致，从而形成了现在的景德镇话（《景德镇市志略》第240页）。
　　景德镇由于陶瓷业生产发达、历史悠久而产生了一套独特的行业用语，这些行业用语有些现在仍被全国以至世界沿用，有些已改名称。《景德镇市志略》将这些行业用语分为做坯、圆器、琢器、窑业、彩饰、选瓷以及其他数类。这些行业用语写成文字时往往从俗从省，甚至是辞书上所没有的，完全是瓷业工人在实践中的创造。清蓝浦《景德镇陶录》指出：“景德镇陶业，俗呼货料，操土音，登写器物花式字多俗省。”清郑延桂《陶阳竹枝词》亦诗云：“土物音操土俗余，官窑原起大观初；漫言须辨瓷磁字，不釉何从考字书。（原注：镇俗操土音，登写器物多俗字，如不釉字，皆不见于字书，又不独瓷磁官观之当考辨。）”郑延桂诗中的“不”（音dun），是制作瓷坯的材料，非表示否定的“不”字，“釉”为覆盖在陶瓷表面的玻璃质薄层。
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