佛 教（世界宗教入门）

阿部正雄为佛教禅学在欧美的卓越阐释者。四十多年来他一直任教于西方一流大学，致力于东西方思想的了解和沟通，并试图使禅的精神注入西方理智结构和宗教传统中。在本书中他用不大的篇幅，介绍了佛教的形成历史、经典、教义、结构、派别等重要议题，企图为读者厘清一个可以真正理解佛教的方向。

阿部正雄，佛教禅学在欧美的卓越阐释者。 　 出生于日本，毕业于日本京都大学，继承了京都学派的学风，致力于东西方思想的互相了解和沟通，并试图使禅的精神注入西方的理智结构和宗教传统中。但与京都学派其他重要人物不同，他有四十年之久的时光是在西方度过的。1955至195

佛教的多样性
　 可是，如果仔细审察“禅”这个词，那么就应该不会觉得讶异。英文中所采用的这个词当然是来自于日文；然而日文的形式源自于中文；而中文的形式又是源于梵文的dhyfina；而梵文则是转借自巴利文的ihfina。而巴利文的形式则又可以回溯到吠陀梵文的基础上（dhyana），它与古典梵文的形式相同。至于这个词的意义则是指冥想或是冥想出神的状态。
　 这个名称蕴涵了什么?我想它的意义十分丰富。“禅”这个词在时间之旅中跨越了三干多年；而在空间之旅中，它从喜玛拉雅山的山脚，越过了中亚沙漠、中国的稻田、日本的寺院，来到曼哈顿区高耸的楼群之间。在时间和空间上，佛教的网都撒得又远又宽——就像因陀罗网，引用一个著名的比喻来说——网上的每个交叉点都镶嵌着闪耀的宝石。在世界的不同角落，每一个交叉点都呈现出其教法的某一面向。现在，让我们将视线由网转向佛教在此所建构的网络系统。一个网“就是”一个网络系统：网中的每一个部分都与整个的网络有关，而整个网络也与其中的各个部分相关联。网上的每一块宝石都映现着其他宝石的光芒，而这些宝石又依序彼此映现以至于无穷。这点阐明了一个重要的佛教教义：原因与条件彼此连锁，缺一不可，若有人问是否有例外，那除非是“空无一物”（no—thing）。
现在让我们把目光从网络系统投向网所抛撒的“海洋”。海洋所表现的浩瀚之水，冲刷着无数的海岸，包容了无数的洋流，然而，在每一次啜饮中，都能尝到同样的咸味。佛陀，这位众所周知的佛教历史奠基者，他曾宣称：“即便浩瀚如大海亦只有一种味道，盐的味道，佛陀的教律也是一样，那就是解脱。”
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