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内容简介

　　拿破仑·波拿巴（1769-1821），这位杰出的人类天才未能建朝立代，却奠定了现代政治的基础。他以自己的执政向世人表明，一个国家摆脱*君主制、贵族世袭，以及教会的特权，采纳另一种法律，也能长治久安。法国的《民法典》以及众多机构均始创于拿破仑时代，此后未曾或很少有过改动，在世界各地得到广泛采纳和适用。本书力图将这位“战神”（克劳塞维茨语）不同凡响的命运，放到芸芸众生的人生维度予以再现。拿破仑深信自己的命运早就注定，这本传记则讲述了其人生道路上的种种偶然。他逐渐把自己奉献给法兰西国家，乃至牺牲作为个体的自己。在《拿破仑传》中，帕斯卡尔·富迪埃以“波拿巴的小说”，着力重现了拿破仑的人性侧面。

作者简介

《拿破仑传》的作者帕斯卡尔·富迪埃，现代文学博士，法国科研中心——当代出版记忆研究院萨特研究小组成员。曾编辑娜塔莉·萨洛特剧本《为了一点小事》的注释版，西蒙娜·德·波伏娃著作“再”发现研讨会文集，注释版《著名文学宣言集》，拍摄两部涉及西蒙娜·德·波伏娃的纪录片。

目　　录

前言
拿布略尼·波欧拿巴或怎样才能成为科西嘉岛人？
法国的大革命：科西嘉肢解以及加入革命民族
从罗伯斯庇尔到巴拉斯，从士伦到葡月十三日
波拿巴将军
拿破仑·波拿巴的雾巴的雾月十八政变
克伦威尔时刻或帝国的疯狂：奥斯特里茨！
滑铁卢，死气沉沉的平原
尾声：现代政治的摩西
大事年表

前　　言

前言

“然而我的一生是一部怎样的小说啊！！！”
（拿破仑在圣赫勒拿岛）
埃马纽埃尔·德·拉斯卡斯，《圣赫勒拿岛回忆录》

将拿破仑·波拿巴不同凡响的命运，放到芸芸众生的人生维度予以再现，是我们在此所作的选择，这诚然是一种冒险的选择。

前 言


	


	“然而我的一生是一部怎样的小说啊！！！”


	（拿破仑在圣赫勒拿岛）


	埃马纽埃尔·德·拉斯卡斯，《圣赫勒拿岛回忆录》


	


	


	将拿破仑·波拿巴不同凡响的命运，放到芸芸众生的人生维度予以再现，是我们在此所作的选择，这诚然是一种冒险的选择。


	事实上，这位杰出的人类天才，这位克劳塞维茨眼中的“战神”，即使未能建朝立代，但却奠定了大革命动荡之后的现代政治基础：法国大革命的原则备受推崇，从而出现了国家的世俗信条、国家主权、中央集权、非宗教化行政管理。


	他以自己的执政向世人表明，一个国家摆脱绝对君主制、贵族世袭特权（封建领主权、课税权、司法权）以及教会（教会特权、什一税）的法律，采纳另一种法律，也能长治久安。我们的民法典以及众多的机构（国家行政法院、省政府、最高法院、审计院、国民教育督察、荣誉军团勋位等），均始创于拿破仑时代，并且此后没有或者很少有过改动。它们流行于世，得到广泛采纳或者适用。


	因此，对绝大多数政治家（不仅限于法国的政治家）而言，无论他们属于哪个派别，极左或极右派，这位法律奠基者依然是一尊令人振奋的楷模。把他与凡夫俗子相提并论，拿他们的局限和脆弱来看待他，会让人觉得是出于平庸之辈的那种可耻的积恨，后者根本不知道崇高为何物。


	挑战就在这儿：既要表现非凡的行动能力，揭示一种罕见的作用力，又要避免过度的神化或秋后算帐；既不诋毁又不盲目崇拜。


	然而在这次艰难行动中，我们首先遭遇的、必须跟他步步较量的，不是别人，而是拿破仑·波拿巴本人。为什么这么说呢？因为拿破仑死后成为一部文学的和政治的神话，而这件事其实跟他本人不无关系。一八一五年十月，他被流放到大西洋，从那时候起，就像《圣赫勒拿岛回忆录》所展示的那样，他的全副精力都倾注到“为后世做准备”。这位被废黜的征服者的最后之举并非不足挂齿。


	它完全是政治性的，因为首先他希望通过这部向别人（此人是一丝不苟的埃马纽埃尔·德·拉斯卡斯伯爵）口授的回忆录，不仅影响自己的命运（促使结束他在大西洋中的流放生涯），而且影响法国和欧洲的事态，非常详尽地为后来所谓的“波拿巴主义”奠定基础。一八三〇年七月的那些日子（拿破仑一世死后九年）可以说是这个新党派诞生问世的第一张出生证；第二张出生证以一八四八年路易·波拿巴·拿破仑取得政权为标志，举足轻重，随后发生了一八五一年十二月二日政变。


	但是《回忆录》的文学性也十分显然，它提供了解读这份“命运”的另一把钥匙。《回忆录》由陪同流亡的埃马纽埃尔·德·拉斯卡斯执笔，有时候直接记录“皇帝”的口授，他一直这样称呼拿破仑。一八二三年，这部纪念碑式的巨著在法国面世，伟人“陵墓”的影响远远超越政治范畴。拿破仑·波拿巴将成为一部 “典型的文学神话”，强烈吸引法国的浪漫派作家，令人无法抗拒，首当其冲的就是他们的领军人物夏多布里昂，尽管他曾经是拿破仑政权最激烈的反对者之一。“拿破仑之后，一片空白”，这位极端保皇派男爵写道，“<span style="line-height

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媒体评论

统治世界的是想象力。

——拿破仑

有血有肉的拿破仑。

本书从一开始就非常吸引人，拿破仑的童年，他的科西嘉生活，接着是历史的巨变——法国大革命，我们的英雄拿破仑在科西嘉和巴黎之间来回奔波，最后当上梦寐以求的法兰西帝国皇帝……我们相信拿破仑就在我们眼前。

——法国文艺评论家索莱里

一七九六年五月十五日，拿破仑将军率领一支年轻的军队进入米兰。这支军队刚刚越过洛迪桥，它向世人宣告，经过多少世纪以后，恺撒和亚历山大终于后继有人了。

——法国作家斯丹达尔，摘自《巴马修道院》

在线试读部分章节

皇帝在《回忆录》中概括道:

从只有采取统一、集中权力才能拯救我们之日起，从协调我们的理论、资源和力量，创造伟大民族之时起，法兰西的命运就完全依赖那个人的性格、能力和良心，法兰西意外地将极权赋予他；从那一天起，我就是公共利益，我就是国家。

这段话充分表明他的权力观与杜伊勒里宫的著名前任如出一辙：“一名法官说：国家与国王。路易十四打断他说：朕即国家”，一七九一年五月十一日，他阅读夏尔·杜克洛的《路易十四和路易十五时代的秘密回忆录》时记下了这句话。一八零零年二月十九日，他搬进“这座宫殿，一七九二年八月十日炮弹炸出的窟窿还赫然在目，地板木条上依然留着瑞士人和被抹脖子贵族的鲜血”，已经考虑到“全盘继承历代国王的衣钵”。
褐色的头发披在脖子上，比金字塔战役之前稍微短了些，意大利战役之后他不再扑粉，灰色长大衣，领子立着，披在身上，总是有点不修边幅，洒脱，觉得自己这身打扮，跟他真心喜欢的帝王蓝榴弹兵制服相比，更加显得有身价，身体还很瘦弱（他的御医科维萨尔治愈他的疥癣以后，头发越短，他人就越胖，或者反过来），手里拿着他那顶海狸“小皮帽”，他走路摇晃，有点像路易十六：这是因为，马松告诉我们，“走路摇晃是处在他那种地位的人所特有的，‘某人身居高位，成为众人关注的对象，会身不由己地感到尴尬，走路摇晃’。他带着一付微笑的模样，目光向左右两边扫去，一直看到长廊的尽头，落在某个有用而且是他期待的人身上，此人让他想起以往的某项计划，便径直走到那人跟前；直截了当地问几句，对方必须立即扼要地回答他，他把对方掏空，记住他的能力，刻在自己的记忆中。” 他不跟任何跟他交谈的男士握手，也不对任何女子行吻手礼：“不然的话，天天会有人拍他的肩膀”，他在《回忆录》中解释道。
他经常在周日穿过杜伊勒里宫的寝宫长廊，“他遇见的男士都佩剑，穿法式服装”。为了增加里昂织造厂的订单，衣服必须是丝绸或天鹅绒的，就像路易十四当年强迫投石党贵族戴上勋章，以勋带的根数来显示身份那样。国王被送上断头台以来，“王宫”的装潢和家具摆设基本保持原样。“第一执政总是急匆匆的，走得很快，使豪华宫廷少了一点大气庄重”；然后，他回到自己的内寝宫，他私人书房——他在那儿待的时间最长——通往玛丽·安托奈特以前的小客厅。

皇帝在《回忆录》中概括道: 


	


	从只有采取统一、集中权力才能拯救我们之日起，从协调我们的理论、资源和力量，创造伟大民族之时起，法兰西的命运就完全依赖那个人的性格、能力和良心，法兰西意外地将极权赋予他；从那一天起，我就是公共利益，我就是国家。


	


	这段话充分表明他的权力观与杜伊勒里宫的著名前任如出一辙：“一名法官说：国家与国王。路易十四打断他说：朕即国家”，一七九一年五月十一日，他阅读夏尔·杜克洛的《路易十四和路易十五时代的秘密回忆录》时记下了这句话。一八零零年二月十九日，他搬进“这座宫殿，一七九二年八月十日炮弹炸出的窟窿还赫然在目，地板木条上依然留着瑞士人和被抹脖子贵族的鲜血”，已经考虑到“全盘继承历代国王的衣钵”。


	褐色的头发披在脖子上，比金字塔战役之前稍微短了些，意大利战役之后他不再扑粉，灰色长大衣，领子立着，披在身上，总是有点不修边幅，洒脱，觉得自己这身打扮，跟他真心喜欢的帝王蓝榴弹兵制服相比，更加显得有身价，身体还很瘦弱（他的御医科维萨尔治愈他的疥癣以后，头发越短，他人就越胖，或者反过来），手里拿着他那顶海狸“小皮帽”，他走路摇晃，有点像路易十六：这是因为，马松告诉我们，“走路摇晃是处在他那种地位的人所特有的，‘某人身居高位，成为众人关注的对象，会身不由己地感到尴尬，走路摇晃’。他带着一付微笑的模样，目光向左右两边扫去，一直看到长廊的尽头，落在某个有用而且是他期待的人身上，此人让他想起以往的某项计划，便径直走到那人跟前；直截了当地问几句，对方必须立即扼要地回答他，他把对方掏空，记住他的能力，刻在自己的记忆中。” 他不跟任何跟他交谈的男士握手，也不对任何女子行吻手礼：“不然的话，天天会有人拍他的肩膀”，他在《回忆录》中解释道。


	他经常在周日穿过杜伊勒里宫的寝宫长廊，“他遇见的男士都佩剑，穿法式服装”。为了增加里昂织造厂的订单，衣服必须是丝绸或天鹅绒的，就像路易十四当年强迫投石党贵族戴上勋章，以勋带的根数来显示身份那样。国王被送上断头台以来，“王宫”的装潢和家具摆设基本保持原样。“第一执政总是急匆匆的，走得很快，使豪华宫廷少了一点大气庄重”；然后，他回到自己的内寝宫，他私人书房——他在那儿待的时间最长——通往玛丽·安托奈特以前的小客厅。


	“这么说您想当国王？”西哀士有些恼火，一七九九年十二月一日，波拿巴拒绝神父的宪法草案为他准备的光彩体面、用来“育肥猪”（波拿巴的原话）位子。随后几个晚上，雾月十八政变的胜者把神父周围的观念学派人士请到家里，以他的“睿智”、“他的耐力”尤其以他要亲自治理国家的坚定决心，迫使他们再专门为他拟一份宪法草案，里面不再提“民族主权”：有此必要吗？既然从今往后，民族就是他，就是波拿巴。十二月十二日，西哀士没话可说，只能随大流，同意指定波拿巴担任第一执政。共和八年宪法于十二月二十五日颁布，一八零零年二月七日以压倒多数得到批准。昙花一现的内政部长吕西安对投票结果动过手脚。这一次宪法较量没有得到民众的热烈响应。


	“宪法里面有些什么东西？”巴黎的咖啡馆里面，人们在纷纷打听：“有波拿巴。”“法国人对自由无所谓，他们不懂自由，也不喜欢自由；虚荣是他们唯一的兴趣，他们唯一重视的政治权利，就是使人人有希望获得各种地位的政治平等”，第一执政于是采取行动。从一八零零年一月十七日起，取缔绝大多数“新报纸”。《箴言报》成为政府的官方喉舌：波拿巴亲自动手，写了不少文章。这样一来，自然就不会出现捍卫言论自由的骚乱了。第一执政也许感到意外，想不到从八月十日起就令他害怕、十年来不断起义的民众居然那么容易就被制服了。“他始终怕人民，从来就没有计划”，斯丹达尔解释道。他唯一的“计划”就是独裁的意志：他认为“除了他的权力，任何东西都不稳固；除了他的威望，任何东西都不会有进展”，因此他自然就想到要建立第四个王朝。如果说法国人不喜欢自由，领头的就是拿破仑·波拿巴。我们已经看到，他受的教育局限了他的视野，使他无法接受大革命带来的民主挑战。他的政策与督政府一脉相承，忽左忽右，随机应变。他将为缺乏历史眼光而付出沉重代价，导致最终垮台，而在当时，常胜将军的光环足以支撑他实行“独裁”。

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