内容简介
20世纪80年代以后，中国法学界也掀起了法律文化研究的热潮，推出了不少优秀的作品，出现了陈鹏生、俞荣根、武树臣、梁治平、贺卫方、高鸿钧、张中秋、刘作翔、何勤华等一批将法律文化作为自己学术研究中重要领域的学者。
法律文化史研究，是继受了法律史研究和法律文化研究之成果，并结合两者的方法而出现的一种新的研究思路和方法，它将历史上的法律文化即历史上出现的并对后世的法律发展产生重大影响的法律思想、法律制度、法律事件、法典、法学家等作为自己的研究对象，以法律是一种文化现象、法律的产生和发展是社会进化至一定阶段的经济、政治、宗教、道德、文学艺术等多种因素综合作用的结果之立场和方法来展开自己的研究，并阐述作为文化的法律的各种内在的和外在的联系，它是对法律史和法律文化研究的一种深化。
早在20世纪90年代初我国学术界出版的几部著作如梁治平的《寻求自然秩序中的和谐——中国传统法律文化研究》（上海人民出版社1990年版）、张中秋的《中西法律文化比较》（南京大学出版社1991年版）、武树臣的《中国传统法律文化》（北京大学出版社1994年版）等中，就已经花了大量的篇幅研究中外历史上的法律文化。而在何勤华的《法律文化史论》（《法学》1996年第10期）一文中，则明确提出了“法律文化史”的概念，阐述了其内涵，并力倡以此种视角和方法来克服法律制度史、法律思想史等单独研究的缺陷，对法律史进行全方位的深入的研究。
法律文化史研究，是继受了法律史研究和法律文化研究之成果，并结合两者的方法而出现的一种新的研究思路和方法，它将历史上的法律文化即历史上出现的并对后世的法律发展产生重大影响的法律思想、法律制度、法律事件、法典、法学家等作为自己的研究对象，以法律是一种文化现象、法律的产生和发展是社会进化至一定阶段的经济、政治、宗教、道德、文学艺术等多种因素综合作用的结果之立场和方法来展开自己的研究，并阐述作为文化的法律的各种内在的和外在的联系，它是对法律史和法律文化研究的一种深化。
早在20世纪90年代初我国学术界出版的几部著作如梁治平的《寻求自然秩序中的和谐——中国传统法律文化研究》（上海人民出版社1990年版）、张中秋的《中西法律文化比较》（南京大学出版社1991年版）、武树臣的《中国传统法律文化》（北京大学出版社1994年版）等中，就已经花了大量的篇幅研究中外历史上的法律文化。而在何勤华的《法律文化史论》（《法学》1996年第10期）一文中，则明确提出了“法律文化史”的概念，阐述了其内涵，并力倡以此种视角和方法来克服法律制度史、法律思想史等单独研究的缺陷，对法律史进行全方位的深入的研究。
