唐代女性形象研究

唐代妇女形象的研究涉及唐几百年间生活在辽阔的土地上的众多女性，她们随着空间和时间的不同而有明显的差异。唐文人笔下的女性形象是当时妇女实际生活的集中反映，就其社会角色和社会阶层而言，可以划分为许多类型，有皇族、贵族、官僚、农妇、商妇、侠女、征妇、女尼、女道士、妓妾等，其中还包括大量以女性形象出现的精灵鬼怪。本文不可能一一论述，兹以唐代的诗歌小说和墓志为主要线索，选择几个具有代表意义的类别形象进行分析，在社会政治和经济的背景下阐释文学作品中的女性形象，揭示其文化内涵，并论述唐代妇女的社会角色及其变化，以深化我们对古代女性生活的认识。

第一章 中国古代社会性别制度的
演进与唐代女性形象
中国古代以阴阳平衡论为理论基础、以家庭为本位的男尊女卑的社会性别制度确立于夏商周时期。它经历了长期的演变，并随着封建君主专制制度的发展而不断完善，构成汉民族文化的重要组成部分。唐代是封建社会的盛世，以强盛国力和美丽诗篇著称于世。女性形象是唐代诗歌、小说中不可缺少的部分，这些形象产生在特定的文化背景下，显现了中国社会性别制度发展的状况。在唐近三百年的历史中，随着空间和时问的变化，女性生活呈现出复杂多变的状况，汉民族的传统妇德、代北少数民族的胡和印度传人的佛教理论都在不同程度上影响着她们的面貌。
　　第一节 中国古代社会性别制度的演进
　　一、华夏性别制度的产生与发展
　 西周是中国古代文化发展的重要阶段，以周礼为代表的华夏性别制度伴随着父系制发展成父权制的过程逐步形成。主张天人合一的哲学和文化在“等级”和“关系体系”的思维模式中产生出尊卑高下的性别观念，“男女”及其对应的“乾坤”“天地”“刚柔”“内外”等带有明显的优劣等级价值判断。社会性别是建构社会关系的元素，在许多权力关系中运用。华夏等级制度具有阶级和性别的双重等级，作为性别的人被等级制度规范构造：男女有别，亲疏有辨，尊卑有等，贵贱有位，长幼有序，内外有分等，要求女性柔顺贞节。在长期历史发展过程中，儒家思想与父权制互为表里，形成一套严格规范女性生活的伦理道德。政治、法律、教育、文学等都参与了对女性的建构。从阴阳观念出发，秦汉时期的儒生将三纲关系强化为天的意志，将夫为妻纲与父为子纲、君为臣纲并列，“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫。诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可”④。董仲舒将夫妇关系等同于神圣的天地关系和君臣关系，夫妇之道走向神圣化、绝对化。东汉时期，班固的妹妹班昭又将散见于诸子百家和先秦典籍中关于女德的内容汇编成《女诫》，系统地叙述了女子在社会中的角色和地位，在以后的各个朝代都被奉为圭臬，成为士大夫家训女的经典。
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