内容简介
如何协调人类文明中两种重要的文化现象——科学与宗教之间的冲突。显然，以实证主义为主要代表的现代主义的观点是行不通的（这构成了本书的第二章的内容），而欧洲大陆的后现代文化相对主义与社会建构主义也行不通（这构成了本书的第三章的主要内容），而科学哲学的后实证分析虽然提供了一条融合的途径，但却提出了一个科学与宗教之间关系的僵硬的机械等级模式，不能够在上述两种*的*主义立场与相对主义的立场之间寻求出一种正确的出路（这构成了本书的第四章的主要内容）。根源在于，所有这些观点都脱离了科学实践与宗教实践之间的关系，一句话，人类的生活实践去谈论科学与宗教之间的关系，把这种关系中的认识论与社会文化研究强行分离开来，或只谈认识论分析（现代主义的做法），或只谈社会与文化的分析（后现代主义的做法），从而无法正确与全面地把握科学与宗教之间的关系。人类的经验，是指在历史的、政治的、地理的、心理的与其他语境之中的人类生活的展现。因此，如果我们试图把科学与宗教的关系放在人类的生活经验、人类的历史与文化的演化、人类生活的辩证法中去思索与考察，赋予科学与宗教的关系以一种动态的、历史的、自然与社会、认识与文化相统一的辩证形态，那么，在这方面，怀特海的辩证的过程哲学、中国传统文化中的有机自然观与佛教能够提供很好的分析视角的（这构成了本书的第五章的主要内容）。