道德经大全集:超值黄金版

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  • 版 次:1
  • 页 数:424
  • 字 数:500000
  • 印刷时间:2012年07月01日
  • 开 本:
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787547703946
作者:(春秋)李耳 著,博瀚 主编出版社:北京日报出版社(原同心出版社)出版时间:2012年07月 
编辑推荐

  《道德经大全集(超值黄金版)》:《道德经》全文以精练简洁的九九八十一章,完美构造出了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观、方法论的宏大框架。
  《道德经》虽只有五千余言,但它文约义丰,博大精深,涵盖天地,被人们尊称为“哲理诗”,是哲学的诗化表述。本书包含多个板块,分别从译文、解析、知识链接等详细探讨了老子的世界,真实体会了老子的思想,更是从智慧活用这一版块,将人们与老子的思想拉近,真实贴近我们的生活。本文几个版块语言简洁,条理分明,从做人、做事、快乐、修身、管理、学习、养生等方面选择性地阐述了《道德经》内的相关内容,使得我们可以轻松借用老子的思想在人生道路上更好地生活和工作,使我们短暂的生命获得无尽的快乐与成功。

 

 

 
内容简介

  《道德经》又叫做《老子》,全文约有五千字,因而又被称为《老子五千言》。它是中国哲学史上第一部具有完整哲学体系的著作,是历朝历代学者研究了两千多年的一部巨著。其内容涉及到及哲学、文学、美学、医学、军事、养生等很多方面,因为又被誉为“万经之王”、“百科全书”,其几千年思想的传播,更是为整个中华民族留下了深远的影响。
  本书包含多个板块,分别从译文、解析、知识链接等详细探讨了老子的世界,真实体会了老子的思想,更是从智慧活用这一板块,将人们与老子的思想拉近,真实贴近我们的生活。本文几个板块语言简洁,条理分明,从做人、做事、快乐、修身、管理、学习、养生等方面选择性地阐述了《道德经》内的相关内容,使得我们可以轻松借用老子的思想在人生道路上更好地生活和工作,使我们短暂的生命获得无尽的快乐与成功。

作者简介

  博瀚,本名王永军,北京知行天下图书工作室总策划,资深图书策划人、知名撰稿人。多年来,已经连续出版了一百多部图书,其中有不少畅销书,早期出版的《低调做人,高调做事》、《快乐就这么简单》、《销售要懂心理学》、《知足常乐》、《菜根谭处世大智慧》、《中国识人学智慧全集》、《聪明女人的九张牌》有不错的销售成绩,其中长安出版社2006年出版的《低调做人,高调做事》一书销售突破10万册。最近出版了《女人,请不要抱怨婚姻》、《幸福婚姻的密码》、《吃亏是福》、《善有善报》、《视觉天下系列》、《青少年课外阅读系列》、《名人推销系列》等图书。

目  录
上篇 道经
第一章 天地之始
第二章 美之为美
第三章 圣人之治
第四章 象帝之先
第五章 天地不仁
第六章 谷神不死
第七章 天长地久
第八章 上善若水
第九章 功遂身退
第十章 长而不宰
第十一章 无之为用
第十二章 圣人为腹
第十三章 宠辱若惊
媒体评论
  老子集大成——本书,像一个永不桔竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾手可得。
  ——尼采
  不读老子一书,不知中国文化。
  ——鲁迅
  老子是中国哲学的鼻祖,是中国哲学史上第一位真正的哲学家。
  ——胡适
  本书肯定是未来大同世界家喻户晓的一部书。
  ——蒲克明(美国学者)
  老子的思想中保存着内在而未诞生的最充分意义上的科学。
在线试读部分章节
  第四十二章 道生万物
  【经文】
  道生一①,一生二②,二生三③,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷④,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁⑤者不得其死,吾将以为教父⑥。
  【注释】
  ①一:道。意指道是唯一的。②二:指阴阳二气。“道”所包含的两个对立的方面。③三:由阴阳二气交感激荡所产生的新事物。冲:冲突,交融,交感。④不谷:又作“不榖”,和孤、寡意思相并列。用来比喻人没有德行,所以绝后。古代王侯以此自警、自谦。⑤强梁:强劲有力,强横霸道。⑥教父:教育的根本或指导思想。
  【译文】
  道生出一,一又生出阴阳的二,二阴阳交合而生三,三则生出万物。万物都是背阴而向阳,阴阳二气相互作用构成和谐。人们最厌恶的就是沦落到“孤”、“寡”、“不谷”的境地,但王公却用这些字来称呼自己。所以一切事物,如果减损它却反而得到增加;如果增加它却反而得到减损。别人这样教导我,我也这样去教导别人。强暴的人死无其所,我把这句话当作施教的宗旨。
  【权威注解】
  河上公:道始所生者一。一生阴与阳也。阴阳生和气,浊三气,分为天地人也。天地共生万物也。天施地化,人长养之也。万物无不负阴而向阳,回心而就日。万物中皆有元气,得以和柔,若胸中有藏,骨中有髓,草木中有空虚,与气通,故得久生也。言我教众人,使去强为弱,去刚为柔。强梁,谓不信玄妙,背叛道德,不从经教,尚势任力也。不得其死者,为天所绝,兵刃所伐,王法所杀,不得以寿命死也。
  王弼:万物万形,其归一也。何由致一?由于无也。由无乃一,一可谓无。已谓之一,岂得言无乎?有言有,一非二,如何有一有二,遂生乎三。从无之有,数尽乎斯。过此以往,非道之流。故万物之生,吾知其主。虽有万形,冲气一焉。百姓有心,异国殊风,而得一者,王侯主焉。
  朱元璋:以阴趋阳之道,皆以卑以就能成也。君子之习道如是乎。更逾以上古国王所称孤寡不毂,此三字人人以为不贞之字,王者乃取名之,是谓谦也。
  魏源:傅奕作“人之所患”,“而王公以自称也”。傅奕作“人之所以教我,亦我之所以教人”。又“教父”作“学父”。王弼作“人之所教,我亦义教之”。

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