舆论引导艺术:领导干部如何面对媒体(精装)

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  • 版 次:5
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  • 字 数:
  • 印刷时间:2012年12月01日
  • 开 本:12k
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787516601815
作者:任贤良著出版社:新华出版社出版时间:2013年05月 
编辑推荐
一本引起外媒关注的图书,一本成为热点话题的图书,一本为广大领导干部喜爱的图书。 
内容简介
近年来,我国突发事件频现,面对汹涌而来的突发事件,各级领导干部应该如何与媒体打交道?这是一个重大的时代课题,也是一个热点话题。 本书面向各级领导干部和普通党政干部,从实际操作切入,通过分析典型案例,阐述了正确面对媒体、有效引导舆论的基本方法和步骤,并介绍了一些必备的新闻理论知识,具有较强的实用性。应广大读者的要求,现推出精装本。 本书平装本于2010年4月推出后,引起了巨大的社会反响,一时成为新闻热点,好评如潮。《南方周末》辟时局版采访作者,新华网“七一好书推荐”将之列为榜首,中央人民广播电台专门解读本书,《凤凰周刊》撰文讨论本书,经中宣部批准,中国记协专门组织领导干部和专家学者召开关于本书的座谈会,并进行网络直播。这期间,人民网、新华网、腾讯网、网易、凤凰网等各大门户网站亦纷纷予以推介,2011年2月15日,英国《每日电讯报》以《严肃的中国官员学习如何面对媒体》为题,专门报道介绍了本书,17日,全国发行量*的日报《参考消息》在第15版头条刊登此篇报道。
作者简介
任贤良,系中华全国新闻工作者协会副主席、中共陕西省委宣传部副部长、陕西省广播电影电视局局长,曾任新华社高级记者、陕西分社社长、中共西安市委副书记。 长期从事新闻管理工作和党政工作,对如何面对媒体、正确引导舆论有着切身体会。为了进一步提高领导干部同媒体打交道的能力,近年来,作者还密切跟踪和研究国内外特别事件中的新闻舆论效应,深入分析总结其成功的经验和失误的教训,总结形成了本书。
目  录
前言

第一章“顺风耳”与“千里眼”
——新闻传媒事业及其发展第一节试将新水煮新茶
——新闻新解一、新闻的定义和特征
二、事实是新闻的本源
三、新闻与事实的关系
四、新闻与信息的关系
五、新闻与历史的关系
六、新闻与宣传的关系第二节道可道,非常道
——新闻传播的形式一、口头传播
二、文字传播
三、广播传播
四、电视传播
在线试读部分章节
民为贵、社稷次之——牢固树立以人为本意识以人为本,执政为民,不仅是我们党执政的根本宗旨,也是有效引导舆论的基础和保证。只要平时按照党的宗旨执政、行政,自然就会赢得社会舆论的支持。做到了这一点,则对媒体越开放、越透明,舆论氛围就越有利。
一、以人为本是有效引导舆论之基
以人为本,是科学发展观的核心,是共产党坚持全心全意为人民服务的党的根本宗旨的体现。
首先我们来了解一下以人为本的哲学内涵。从根本上说,人类哲学社会科学研究的范畴归结起来有三个,即人、物、神。哲学主要关注和研究的是人、神、物之间的关系。
在相当长的历史时期中,西方哲学主张以神为本,人要从属于神,神权至上;以物为本,人要从属于物,奉行拜物主义。
而以中国为代表的东方哲学则主张以人为本,强调人是天下最贵重的,人贵于物。《论语》记载:“厩焚。子退朝,曰:‘伤人乎?’不问马。”意思是说,马棚失火,孔子赶到火灾现场,首先问:伤人了吗?而不问马的死活。孔子把人看得比马重要。
《孟子·尽心下》记载,孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。”意思是说,人民放在第一位,国家其次,国君在最后。这是因为,有了人民,才需要建立国家;有了国家,才需要有国君,有了国君,才需要设立政府,有了政府,才需要设立官员。国家是为民众建立的,政府是为民众设立的。这就是我国古代哲学中的民本思想,也就是代代相承的“重民”理念。
实践证明,我国古老哲学中的民本思想,是先进的理念,能够促进经济社会的全面、持续、快速发展。在我国,从西汉时期汉武帝“罢黩百家,独尊儒术”开始,儒家思想成为历代治国理政的正统思想。到唐朝,中国的综合国力已是举世无双,GDP占到了全世界的80%。直到明朝前期,仍然是世界上第一号强国。
以人为本思想是中国共产党借鉴世界各国经验教训,针对我国当前发展中存在的突出问题提出来的。主要意图是克服发展就是经济快速增长、就是国内生产总值快速提高,而忽视人民群众的根本需求,损害人民群众的根本利益等违背科学发展的突出问题。
面对现代新闻舆论的多维立体传播,面对新闻媒体这把“双刃剑”,要想正确面对媒体,有效引导舆论,不被“斩落下马”,每个领导干部必须在思想上真正树立起全心全意为人民服务的宗旨,正确理解党的事业和人民利益的关系,坚定不移地在思想上、行动上做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋,躬身践行科学发展观,真正做到替人民办事,为人民说话,对人民负责。

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