每天设计新生活:《道德经》18讲

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  • 版 次:1
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  • 印刷时间:2012年03月01日
  • 开 本:16开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787214076106
作者:红尘 著出版社:江苏人民出版社出版时间:2012年03月 
编辑推荐

  中国风水**人红尘大师传授平凡生活中的命理
    《道德经》其实很现代!     《道德经》其实很未来!
    《道德经》蕴含了风水密码! 《道德经》让你分分钟把握明天!
    本书不讲“秘授”
    这里无所谓“学”,无所谓“习”,更无须“记”
    随意翻阅,便得灵透,看后便撂下,视野大不同
    换个角度看人生,你会收获不一样的新生活。
    ◎五阴五阳的住宅堪称完美,但这个框框不一定适合每个人。女生和男生想各自达到成功,风水上要用不同的阴阳配搭;天地万物要达到和谐,要找到适合自己的阴阳比例。
    ◎**水平的风水局不应该被一眼看出来,而应该让人走进来觉得方便,坐下来觉得舒适,住下来觉得顺利;好的风水局不应该让人赞赏,只应该让人心情平静愉快,精力充沛干劲十足。
    ◎命不好就要努力承当和接受,用更大的精神去尝试改变。如果努力过的确不行,也并不代表那就是拼死一搏或者自暴自弃。
    ◎在生存保障下,每个人的贪婪都有自己承受力之内和能力之内的界限。在承受力方面,小的承受是对名利和权力的驾驭力,大的承受是对人类存亡的承担力。
    ◎在没有事实依据之前我们不必急于下结论。肯定与否定都是一种结论,都有可能错误,而*坏的影响则是结论一旦产生就会中止我们继续探索研究的动力。

 
内容简介

  2500年前,老子倾注毕生心血写成《道德经》,却在当时无力实行自己的理想。如今,正像老子在世时一样,他倡导的道依旧少有人能真正理解。《道德经》中描绘的完美社会,到了今天尚且不能照搬套用,但是它与现代人类社会及科技碰撞而来的可行性和有效性,一定会让你从中找到属于自己的宝藏。
    在本书中,红尘凭借其鲜有视角,融合风水学、地理学等学科纵横解读《道德经》,以地之道去追寻天之道,与《道德经》思想相呼应,更与“人法地,地法天,天法道,道法自然”的精髓自然契合。道无处不在,道的方向会指引我们创造永久生存的美好未来,启发我们找到解决一切问题的答案,把人类带回重生。

 

作者简介

  红尘:旅美华人,作家、环境艺术家。爱好广泛、博古通今,曾出版长篇小说《斩龙脉》系列等。其通过风水的独到视角并结合传统文化对《道德经》进行研究,在多家网络论坛上阐述“和谐”与《道德经》的辩证关系,引起较大反响和广泛关注。

目  录
自序 在大地写下自己的故事
第1讲 顿悟非一日之功——从龙脉看道
第2讲 找寻心灵之源——寻龙路上悟得道
第3讲 适应规则最自然——阴阳平衡须搭配
第4讲 放低身段易得支持——胜人者有力,自胜者强
第5讲 以柔克刚话不争——“上善若水”说尽道家核心
第6讲 勇敢接受先天命——恰当运用命理学
第7讲 摆正心态应对命运——在“不可奈何”中“安之若命”
第8讲 知足是人生之宝——“由我之命”正是维护天道
第9讲 顺应自然,善待自然——知天道、合天道、守天道乃重中之重
第10讲 树立正确的善恶观——用正义和善良完善自我
第11讲 领悟“无为”真意——好风水其实浑然天成
第12讲 独立精神最可贵——风水师应具备科学精神
第13讲 敢于存疑获取真相——用实践科学验证风水学
在线试读部分章节
  上善若水
  风水学是地之道,大地之上有土地山脉、河流小溪,如果高度归纳无非就是水和土,以此两者为核心去命名这个学科,应该称为“山水学”而不是“风水学”。风水学原名颇多,随便数出来的有“青乌术”、“堪舆术”、“地理学”、“地脉学”、“地利学”、“相地术”,有“地”字的名称很多,但一个都没有提到水。当“风水”这个俗名出现后,“地”字却不见了,与地有关的“山”字也没出现。我们都知道,山是龙脉啊,龙脉不比风和水重要吗?
  水,的确比龙脉重要,除了水质是人类生存的基本条件之外,还有风水学理上的原因。
  在山区寻龙脉要以水路、山溪山泉甚至是天池来证龙证穴。到了丘陵平原地带,龙脉山岭可以消失,但是水路不能消失,失了水路代表龙脉不从此处过,此地一无良好生存环境,二无真龙之气,长期发展很成问题。龙脉可以不见,水脉不可不见。
  水势无形,水文辨吉凶之法复杂多变,但大体上说无非以下几点:一要水质良好,不一定非要有点甜,有时候甜的水可能是受了特殊污染,真正没有受污染或少受污染比什么都重要;二要河道弯曲,越多弯曲越好,直冲的河道就算只有一两公里都可能有坏影响;三要水流速度偏慢,水流快会产生拖刀煞,多发意外天灾人祸;四要水量大,同时也表象为河道深,河道浅的地方水量不大,却最容易发生水灾,水浅还不能通船通商,有百害无一利,黄河就是最典型的例子。把握这四点,大环境的好风水就打下了坚实的基础,后面的细节功夫要看个人机缘和风水师的水平了。
  从以上内容可以得知,看风水当然最好什么都会看,什么都不会起码要会看水,水没看错,择地就对了一半。风水学中,水情为先,水法第二,在这个基础上,才可以谈寻龙点穴,立向布局。水对于风水学之重要,有如水对于道家之重,老子在《道德经》用了很多虚词形容什么是道,但是只用了一种真实的物质去比喻道:  
  上善若水。水善利万物,又不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善人,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。(《道德经》第八章)  
  最好的事物和德行都像水一样,水甘愿滋养万物而不争,甘处于众人不愿意去的位置,所以最接近道。接近道的人,善于选择对各方有利的位置,思维心绪缜密又明净,待人友好祥和,语言诚恳做事可靠,人群问题处理得井井有条,遇事能平静有效地解决,行动时善于选择对己对人都有利的最好时机。因为不会恃仗着这些德行和能力与人争斗,所以不会使他人和自己产生怨恨之心。
  一句“上善若水”说尽道家的核心。前道教协会会长任法融是书法家,求字者要得最多的就是“上善若水”,多年以后,任道长硬生生被练就了集毕生书法功力大成的四个字,可见此句知者甚多。但是明白者有多少呢?  

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