古代汉语实训教程

　　那么，图画与语言中的词得以结合的契机是什么呢？据学者们研究，图画与语言中的词结合起来的契机是用作族名族徽的图形。裘锡圭在《汉字形成问题的初步探索》中指出：“用象形符号表示族名，很可能是原始表意文字产生的一个重要途径。在商代文字里写法特别古老的族名金文大量存在的事实，对我们的这个推测是有力的支持。”因为，原始社会中图腾崇拜的习俗是普遍存在的，当时人们常把某种动物或植物当作本氏族的祖先，或看成与本氏族命运休戚攸关的吉祥之物，从而将它们当作本氏族的象征和守护神来崇拜。他们把这种动物或植物的名称当作本氏族的名称，并在日常器物甚至每个人的身上把它的形状刻画出来当作徽帜，用以维护本氏族的团结，并借以区别其他氏族。如在西安半坡村出土的仰韶文化陶器上，就有“鸟”、“羊”、“鱼”、“黾”等族徽标帜。甲骨文、金文中，这类族徽文字也很多。如一个以“羊”为名号的氏族，用一只羊的图形作为本氏族的族徽标帜。属于羊氏族的人或熟悉羊氏族的人，就会常常指图呼名。这样，“羊”这个图形就通过氏族族徽这个环节与语言中的“羊”这个词紧密地联系到一起了，图形便成了文字。所以，一个图形只要被用作族名的徽帜，就带来了成为文字的契机。很快就会成为代表一定语词的文字。在原始社会，氏族林立，这样就可能有数百个不同的族名标帜渐渐转变为文字。随着社会的进化，思维能力的不断提高，族名标帜转化为文字的习得经验又会进一步启迪先民们的心智，促使更多的非族名标帜的图形也转化为文字，从而促使文字从自发产生阶段进入到自觉创造阶段，最终促成汉字体系的初步形成。

　　（二）契刻

　　契刻是指在竹木之类的物体上刻画记号，或用来计数，或用来提示事件。半坡遗址出土的陶器上的刻画符号，关于其性质为何尽管目前还存在分歧，但是，认为这些记号是上古契刻记事的反映，与汉族有着非常密切的联系，却是没有人否定的。如裘锡圭在《文字学概要》中指出：“已发现的半坡类型符号，绝大部分都刻在同一种陶器的同一个部位上，规律性很强。有的符号不但重复出现在很多器物上，而且还出现在不同的遗址里。看来，这种符号，至少是其中的一部分，很可能已经比较固定地用来表示某些意义了。除了用作个人或集体的标记之外，这种符号也可能用来表示其他意义。没有文字的民族往往已经知道用符号记数。我国原始社会使用的几何形符号，估计也会有这种用途……很多人认为这类符号就是这些数字的前身，这是有道理的。”汉字吸取某些契刻符号的过程，就是把它们改造并定型为文字的过程。也有些契刻符号，可能不需要经过改造即被汉字承继下来了。在被吸收为文字之前，记号不等于文字，因为它们所具有的含义不一定是固定的，它们更没有被赋予约定俗成的语音。只有当这些记号在长期的使用过程中，经过社会的约定俗成，具有了相对稳定的含义和语音时，才能成为文字。

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