刘师培辛亥前文选

     《中国近代学术名著》主要辑集十九世纪至二十世纪初中国人文学者的代表性论著，以期展现中国学术文化从传统到现代的变异过程。遴选的学者和论著，着眼于学说有新意，有己见，在思想的文化的或政治的领域发生过深远的历史影响。 刘师培在清末民初的政坛学界有重要影响，但他的著述结集，较完整的只是五十多年前钱玄同编定的《刘申叔先生选书》。该书既有遗漏。还有隐译。《刘师培辛亥前文选》选辑刘师培一九一一年以前论学论证的文章和著作共三十八种（篇），比较全面地展示了刘师培在晚清政治和学术方面论著的全貌。

编者说明
编例
导言
论留学生之非叛逆
黄帝纪年说
攘书
论中国阶级制度
论激烈的好处
醒後之中国
悲佃篇
君政复古论
上端方书（三通）
人类均力说
无政府主义之平等观
（共产党宣言）序  
衡报发刊词
论农业与工业联合制可行於中国
近儒学案序目
论近世文学之变迁
近儒学术统系论
清儒得失论
近代汉学变遁论
中国文字流弊论
国文杂记
论中国并不保存国粹
新史篇
原戏
古学出於史官论
周末学术史序
读左剳记
论文杂记
论古代人民以尚武立国
南北学派不同论
汉宋学术异同论
补古学出於史官论
舞法起於祀神考
中国美术学变迁论
论古今学风变遁舆政俗之关系
论中土文字有益於世界
字义起於字音说
古籍多虚数说
附绿
索引二种编例
人名索引
书名索引

    黄帝紀年說
    民族者，國民特立之性質也。凡一民族，不得不溯其起原。為吾四百兆漢種之鼻祖者，誰乎?是為黃帝軒轅氏。是則黄帝者，乃製造文明之第一人，而開四千年之化者也。故欲繼黄帝之業，當自用黄帝降生為紀年始。
    吾觀泰西各國，莫不用耶穌降世紀年；回教各國，亦以摩哈麥特紀年；而吾中國之紀年，則全用君主之年號。近世以降，若康梁輩漸知中國紀年之非，思以孔子紀年代之。吾謂不然。蓋彼等藉保教為口實，故用孔子降生為纪年；吾輩以保種為宗旨，故用黄帝降生為紀年。
    夫用黄帝紀年，其善有三：黄帝以前歷史之事實少，孔子以前歷史之事實多。故以黄帝紀年，則紀事一歸於簡便，而無由後溯前之難。其善一。日本立國，以神武天皇紀年，所以溯立國之始也。中國帝王雖屢易姓，與日本萬世不易之君統不同。然由古迄今，凡漢族之主中國者，孰非黃帝之苗裔乎?故中國之有黄帝，猶日本之有神武天皇也。取法日本，擇善而從。其善二。中國政體達於專制極點，皆由於以天下為君主私有也。今紀年用黃帝，則君主年號徒屬空文，當王者貴之說，將不擊而自破矣。其善三。
    嗚呼!北敵蹈隙，入主中華，謂非古今來一大變遷耶?故當漢族不绝如綫之秋，欲保漢族之生存，必以尊黄帝為急。黃帝者，漢族之黄帝也，以之紀年，可以發漢族民族之感覺。偉哉，黄帝之功!美哉，漢族之民!
    ……