在观念激荡与现实变革之间——马克思实践观的当代阐释（当代马克思主义哲学研究文库）pdf/txt下载_在线阅读全文

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内容简介

本书立足于国际风云变幻和中国改革开放30年的理论与实践阐释马克思主义实践观及其当代意义。作者从总结我国实践观研究的历史进展及其成就得失出发，透折对于马克思实践观的多维解读，梳理实践观的历史演进，深度解读马克思实践观的历史生成、基本内涵及其当代意义，探讨实践观与本体论、现代性等的内在关系，分析当代实践的悖论及其合理性问题，探讨虚拟实践及其哲学意义，分析全球化与马克思主义实践观的当代发展，主张在理论和实践创新中重塑马克思主义哲学的力量。

作者简介

欧阳康，男，1953年出生，四川资阳人哲学博士。现任华中科技大学党委副书记，哲学研究所所长，教授，博士生导师。菁有《社会认识论导论》、《哲学研究方法论》、《欧阳康自选集》、《对话与反思：当代英美哲学、文化及其他》等；主编有《社会认识方法论》、《人文社会科学哲

目　　录

导言走进马克思实践观的深处
一、提升中国实践哲学的研究成果
二、透析当前中国实践哲学研究中的尚存问题
三、把握当代人类实践的基本特点与发展态势
四、梳理马克思实践观的当代论域
第一章实践观的多维解读与马克思哲学的多样形象
一、当代人与马克思的时代差
二、马克思实践观的流俗理解与马克思哲学形象的多样化
第二章马克思实践观的理论来源考略
一、西方实践观的滥觞：亚里士多德实践观
二、近代西方实践观的第一个典型形态：康德实践观
三、实践唯物主义的萌芽：黑格尔实践观
四、费尔巴哈的“人本主义”实践观
第三章马克思实践观的深度发掘

导言 走进马克思实践观的深处 一、提升中国实践哲学的研究成果 二、透析当前中国实践哲学研究中的尚存问题 三、把握当代人类实践的基本特点与发展态势 四、梳理马克思实践观的当代论域 第一章 实践观的多维解读与马克思哲学的多样形象 一、当代人与马克思的时代差 二、马克思实践观的流俗理解与马克思哲学形象的多样化 第二章 马克思实践观的理论来源考略 一、西方实践观的滥觞：亚里士多德实践观 二、近代西方实践观的第一个典型形态：康德实践观 三、实践唯物主义的萌芽：黑格尔实践观 四、费尔巴哈的“人本主义”实践观 第三章 马克思实践观的深度发掘 一、马克思实践观的历史形成 二、马克思实践观的基本内涵 三、马克思实践观的当代意义 第四章 实践观与马克思的本体论思想 一、在对传统本体论的批判与超越中推进哲学变革 二、本体论探究的人性与哲思根据 三、马克思本体论探究的实践价值取向 四、马克思本体论探究的当代意义 第五章 实践观与马克思的现代性思想 一、马克思考察现代化问题的基本思路 二、马克思对于现代化正向价值的历史性透析 三、马克思对于现代化负面价值的合理性批判 四、马克思现代性理论的当代启示 第六章 当代实践的悖论 一、整合与分裂 二、同质与异质 三、现实与虚拟 四、创价与代价 五、文明与野蛮 第七章 当代实践的合理性 一、理性与合理性问题 二、实践合理性问题的意蕴及其意义 三、实践合理性的问题域 四、实践合理性的评价标准 五、实践合理性的实现途径 六、实践合理性的相对性 七、促进科技与人文的合理互动与融合 第八章 虚拟实践：当代实践的一种崭新形态 一、人类实践形态的历史性转型 二、虚拟实践的本质 三、虚拟实践的特点和作用 四、虚拟实践与现实实践的交织与互动 第九章 虚拟实践的崛起与实践哲学的当代复兴 一、虚拟实践的哲学意蕴 二、虚拟实践与当代哲学创新 三、虚拟实践研究与实践哲学重建 第十章 重塑马克思主义哲学的力量 一、马克思主义哲学的力量 二、马克思主义哲学在当代的遭遇和尴尬 三、实践观重建与马克思主义哲学的力量重塑 第十一章 全球化与马克思主义哲学的当代发展 一、从全球化的高度看马克思主义实践观 二、全球化与马克思主义社会形态与文明理论 三、全球化与马克思主义的价值观 四、中国现代化实践的马克思主义哲学表达 五、马克思主义哲学研究的全球视阈和方法论的转换 参考文献 跋

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第三章马克思实践观的深度发掘
二、马克思实践观的基本内涵
1.以唯物主义的能动性方式科学地理解和解释实践
从实践出发探讨其他一切哲学问题，必须以对实践的科学合理理解作为出发点。实践并不是一个新范畴，历史上不少哲学家都对实践有过论述。马克思正是在批判地继承历史上已有思想资源的基础上，一方面密切关注当时的人类实践，另一方面在唯物性与辩证性、社会性与历史性、个体性与人类性、自在性与自为性的结合点上加深对于实践的理解，确立了科学的实践概念和实践观。
首先，在马克思看来，人的社会生活在本质上是实践的。作为一种感性的现实的人类活动，实践是人与外部世界进行物质、能量和信息变换的最基本方式，是人的生命和生产活动的直接存在形式。生产劳动实践是人的多种实践活动中最为根本和基础性的实践形式，是人类得以延续和发展的基础。正是通过感性的现实的实践活动，人的感性生命存在才成为可能。在这种意义上，实践具有直接的现实性和广泛的普遍性。
其次，实践又是有意识、有目的地进行的，是人的理智、情感、意志等内在本质力量的对象性展示，也是人的自觉性和自由精神运动的最现实表现，是人的自由自觉的活动。正是借助于实践，人的主观方面可以见之于客观，作用于客观对象，并在对象的合目的性改变中得到表现、实现和确证，实现主体与客体之间的双向对象化，实现主体对于限定的挑战与超越，逼近自由。在这种意义上，实践具有意识性、目的性和自觉性。
再次，实践是借助于一定的工具而展开的中介性活动。正是借助于各种形式的工具和中介，主体通过实践集中地体现着人类理性的机巧，实现着由客体的自发运动形式向人的自觉活动形式的转换，实现人的内在尺度和外在事物的尺度的统一。在这种意义上，实践具有工具性和中介性。
最后，实践是一种革命的批判的活动，是人以一种主体性方式来批判性地处理自己同外部世界的关系，参加自然界的辩证运动过程，能动地创造自己的社会历史存在和社会生活，建构自己所追求的理想世界的最根本最现实的途径，因而是人作为主体的创造性本质的具体表现形式、实现形式和确证形式。在这种意义上，实践具有革命性、批判性和创造性。
因此，实践是世界物质运动的最高形式和自觉形式，是同物质自然过程既相联系又有本质区别的人的自觉活动和创造过程，是一种辩证的社会历史过程，它集中表现和实现着人的本质力量和人道主义追求，是人与世界关系得以不断展开、进化和发展的最革命和最积极力量。

第三章 马克思实践观的深度发掘 二、马克思实践观的基本内涵 1.以唯物主义的能动性方式科学地理解和解释实践 从实践出发探讨其他一切哲学问题，必须以对实践的科学合理理解作为出发点。实践并不是一个新范畴，历史上不少哲学家都对实践有过论述。马克思正是在批判地继承历史上已有思想资源的基础上，一方面密切关注当时的人类实践，另一方面在唯物性与辩证性、社会性与历史性、个体性与人类性、自在性与自为性的结合点上加深对于实践的理解，确立了科学的实践概念和实践观。 首先，在马克思看来，人的社会生活在本质上是实践的。作为一种感性的现实的人类活动，实践是人与外部世界进行物质、能量和信息变换的最基本方式，是人的生命和生产活动的直接存在形式。生产劳动实践是人的多种实践活动中最为根本和基础性的实践形式，是人类得以延续和发展的基础。正是通过感性的现实的实践活动，人的感性生命存在才成为可能。在这种意义上，实践具有直接的现实性和广泛的普遍性。 其次，实践又是有意识、有目的地进行的，是人的理智、情感、意志等内在本质力量的对象性展示，也是人的自觉性和自由精神运动的最现实表现，是人的自由自觉的活动。正是借助于实践，人的主观方面可以见之于客观，作用于客观对象，并在对象的合目的性改变中得到表现、实现和确证，实现主体与客体之间的双向对象化，实现主体对于限定的挑战与超越，逼近自由。在这种意义上，实践具有意识性、目的性和自觉性。 再次，实践是借助于一定的工具而展开的中介性活动。正是借助于各种形式的工具和中介，主体通过实践集中地体现着人类理性的机巧，实现着由客体的自发运动形式向人的自觉活动形式的转换，实现人的内在尺度和外在事物的尺度的统一。在这种意义上，实践具有工具性和中介性。 最后，实践是一种革命的批判的活动，是人以一种主体性方式来批判性地处理自己同外部世界的关系，参加自然界的辩证运动过程，能动地创造自己的社会历史存在和社会生活，建构自己所追求的理想世界的最根本最现实的途径，因而是人作为主体的创造性本质的具体表现形式、实现形式和确证形式。在这种意义上，实践具有革命性、批判性和创造性。 因此，实践是世界物质运动的最高形式和自觉形式，是同物质自然过程既相联系又有本质区别的人的自觉活动和创造过程，是一种辩证的社会历史过程，它集中表现和实现着人的本质力量和人道主义追求，是人与世界关系得以不断展开、进化和发展的最革命和最积极力量。 2.从实践的高度来理解哲学的性质、特点和功能 ……

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