像佛陀一样生活

佛陀说，人们之所以痛苦烦恼都是由于内心有欲望。而欲望就像破水桶，添多少水都会被漏光，怎么也添不满。欲望不能够填满，就会有忧愁烦恼，有忧愁烦恼，心境就无法安定。我们诸多的痛苦，也都是因为欲望的不满足，欲望是无限的，但生命是有限的，如果用有限的生命来填充无限的欲望，我们总会感到力不从心，痛苦也就来了。俗话说，知足常乐，只有知足，克制自我，才能体会到合理的欲望满足后带来的幸福感，这是一种心态，一份从容，如果我们养成了习惯，会在生活中更快乐。
佛陀是人而不是神，他的伟大就在于他至纯至善的人格魅力，这是人内心本性的觉悟，这种内心本性是人人都拥有的，所以佛陀说人人皆可成佛。但真正的修行并非要出家，也并非必须天天吃斋念佛，而是把佛理体悟在心，在日常生活中运用佛法进行观照，懂得放下，懂得平等，懂得宽容与慈悲，懂得随缘与解脱……如此修行，我们的生活会更充实、更和谐、心情更简单快乐。 

《历史三伟人》一书中，这样赞叹佛陀：“在佛陀身上，你可以清楚地看到一个朴质、热忱、寂静，为光明而战的人，一个不是神秘，而是鲜明的人道个性。”本书将佛陀所说的教法归纳起来，用“真诚、清净、平等、正觉、慈悲，看破、放下、自在、随缘、观照”这几个词作为总结，它也是佛陀完善人格的一种表述。所以近代太虚大师曾有一首诗偈说：“仰止为佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。”其实，修佛即修心，心到佛成，那你就是生活中的佛陀。

第一篇　庄严自己，尊敬他人
　　一、名声与尊贵，来自于真才实学
　 佛陀说：理想人间、庄严国土，须靠众生自己去创造。创造的关键，唯在于心。庄严国土，首先要庄严自身，庄严自身的心，自身的心的庄严则是靠修养得来。
　 读《佛陀故事》时，我们知道，佛陀和我们一样，也是人生父母养，他本是印度迦毗罗城净饭王的儿子，在见到人生的真相和人类的痛苦时，才下定决心要找出解决的方法，在29岁那年出家修行。
　 佛陀证悟前受了很多苦，他曾在恒河流域行脚六年，参访许多宗教界的名师，来研习他们的理论与方法，修炼最严格的苦行。但这一切都不能使他满意。直到有一天晚上，他坐在尼连禅河边佛陀伽耶（在今比哈尔邦内伽耶地方）的一棵树下（这树后来被叫做菩提树），才获得证悟。
　 证悟后的佛陀，以三十二相八十随形令众生生起喜悦与爱乐，尊重与向往。但佛陀庄严的德相并非是生来就有，而是靠修行得来。据《大乘百福庄严经》的记载：每修一百福，才庄严一相，菩萨修行要经过_百大劫，才能成就相好，佛陀因为精进不懈，经过九十一劫才圆满相好的业报。
　 相好是佛陀的大慈悲之愿所成就的。为什么要现这样的相好？那是因为众生见这样的相好，才生欢喜心，生恭敬心，喜闻佛法，而生信心。
　 这是佛陀靠修行精进来庄严自己的过程，佛陀是如此，我们世俗的众生也是如此，必须像佛陀一样勤勉努力，积极进取，才能得悟，有真本领呈现给众人，赢得尊重和社会的承认。
　……