丑陋的中国人套装珍藏版 (全三套,内含《丑陋的中国人》+《酱缸震荡》+《我们要活得有尊严》!)当当五星级畅销书强势归来!销售100万册!一针见血地指出中国人丑陋面的真知灼见!

当前位置:首页 > 文化 > 文化评述 > 丑陋的中国人套装珍藏版 (全三套,内含《丑陋的中国人》+《酱缸震荡》+《我们要活得有尊严》!)当当五星级畅销书强势归来!销售100万册!一针见血地指出中国人丑陋面的真知灼见!

  • 版 次:1
  • 页 数:
  • 字 数:
  • 印刷时间:2014年07月01日
  • 开 本:16开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:精装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:23567732
  • 丛书名:丑陋的中国人三部曲
作者:柏杨 著出版社:人民文学出版社出版时间:2014年07月 
编辑推荐

1984924,柏杨在美国爱荷华大学演讲《丑陋的中国人》,强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”以及“不能团结”等,并将原因归结到“中国传统文化中有一种滤过行病毒,使我们的子子孙孙受到了感染,到今天都不能痊愈”。次年8月,此篇讲稿和另外两场演讲的记录《中国人与酱缸》、《人生文学与历史》,一篇访问稿《正视自己的丑陋面》,以及柏杨的三十几篇杂文、近二十篇的回应文章结集出版,是为轰动一时的《丑陋的中国人》。

《酱缸震荡》是日本作家黄文雄和柏杨共同完成的,起因是《丑陋的中国人》一书问世后争论不休,译成日语后在日本又产生重大影响,加上黄文雄认为原书中有不少说法有待进一步阐明,乃有此计划性对话之展开。

全书凡八十问,一问一篇,各有标号及标题,每篇前问后答,以不同字体编排,篇与篇并不必然有明显接续之关系,但同类相聚。书凡五类:酱缸震荡、酱缸文化、酱缸蛆惊蛰、仁义道德、中国的出路。从《丑陋的中国人》引起的“震荡”起,止于为中国寻找“出路”,中间三类大体是总论、思想家(主要是儒家)批判、仁义道德项目,从这里看,本书自成脉络,于柏杨的“中国人论”有重构、深化的作用。

黄文雄之提问,言简意赅,有归纳有发挥,有时也会举一些柏杨未曾接触的数据和柏杨相互印证,他无疑是一个善问者,而柏杨的回答非常具体,有时一、二句话,四两拨千斤,有时要用五、六百字,阐释得非常清楚,也有回头补正前说的段落。

这是一系列精彩而深入的对话,书的副题是“再论丑陋的中国人”,以中、日文版同时出版,对于想进一步了解柏杨思想的人来说,应有莫大的帮助。

《我们要活得有尊严》,由柏杨先生两部作品《我们要活得有尊严》和《天真是一种动力》合编而成,收录了柏杨生命*后十年的作品。在这些文章中,柏杨依然幽默,充满智慧,不但继续深挖中国文化的劣根性,而且还把关注的目光投向现代人的亲情、婚姻和衣食住行上,从中可以看到柏杨先生,对中国文化和中国民族性的不懈探索和**成果。

 
内容简介
  柏杨说:“中国人是一个受伤很深的民族,没有培养出赞美和欣赏别人的能力,却发展出斗臭或阿谀别人的两极化动物。更由于在酱缸里酱得太久,思想和判断以及视野都受到酱缸的污染,很难跳出酱缸的范畴。”因此他要写《丑陋的中国人》一书,让中国人知道自己的缺点。

柏杨曰:脏乱,吵,窝里斗!三个中国人加在一起,就成了一头猪!死不认错;为了掩饰一个错,不得不用很大的努力再制造更多的错,来证明第一个错并不是错。

喜欢装腔作势;记仇、缺乏包容性;中国人打一架可是三代都报不完的仇恨!

自傲、自卑,就是没有自尊;缺乏独立思考能力,更恐惧独立思考。没有是非、没有标准,只会抽风发飙。最后大家一起和稀泥。

作者简介

  柏杨,中国人熟悉的作家,其创作生涯大致可分为十年小说,十年杂文,十年历史,十年通鉴。他不仅是一名著作等身的作家,同时也是思想家,社会观察家和文化评论者。他不但是历史见证人,也是文化改革的行动者。如此丰富的人生不容易说得清楚,还是看他写的书吧!

  著名漫画家方成先生,以八十九岁的高龄为八十八岁的柏杨先生绘制漫画插图,两位近九旬老者的携手,珠联璧合,实为两岸文化交流一大盛事。

目  录
《丑陋的中国人》
《酱缸震荡》
《我们要活得有尊严》
媒体评论
丑陋的中国人三部曲—— 痛心中国的“酱缸文化”
反省中国人的“丑陋”
要中国人活得有尊严

一针见血地指出中国人丑陋面的真知灼见。
中国五千年的“优秀传统文化”第一次受到严厉检讨
《丑陋的中国人》里的柏杨,是一个犀利到尖锐的思想家,而敢于直面直言说出自己的独自发现,让我看到一个独立思考者的风骨,甚至很自然地联想到鲁迅
——陈忠实
在线试读部分章节
  
  中国人丑陋吗?
  冯骥才
  人与人确实会擦肩而过,比如我和柏杨先生。
  1984年聂华苓和安格尔主持的“爱荷华大学国际写作计划”对我发出邀请,据说与我一同赴美的是诗人徐迟。同时还从台湾邀请了柏杨先生。但我突然出了点意外,没有去成,因之与这两位作家失之交臂,并从此再没见过。人生常常是一次错过便永远错过。
  转年聂华苓再发来邀请。令我惊讶的是,在我周游美国到各大学演讲之时,所碰到的华人几乎言必称柏杨。其缘故是头一年他在爱荷华大学演讲的题目非常扎眼和刺耳:丑陋的中国人。一个演讲惹起的波澜居然过了一年也未消去,而且有褒有贬,激烈犹新,可以想见柏杨先生发表这个演讲时,是怎样的振聋发聩,一石撩起千层浪!其实作家就该在褒贬之间才有价值。我找来柏杨先生的讲稿一看,更为头一年的擦肩而过遗憾不已。其缘故,乃是当时我正在写《神鞭》和《三寸金莲》,思考的也是国民性问题。
  国民性是文化学最深层的问题之一。国民性所指是国民共有的文化心理。一种文化在人们共同的心理中站住脚,就变得牢固且顽固了。心理往往是不自觉的,所以这也是一种“集体无意识”。对于作家来说,则是一种集体性格。由于作家的天性是批判的,这里所说的国民性自然是国民性的负面,即劣根性。鲁迅先生的重要成就是对中国人国民劣根性的揭示;柏杨先生在《丑陋的中国人》所激烈批评的也是中国人国民性的负面。应该说,他们的方式皆非学者的方式,不是严谨而逻辑的理性剖析,而是凭着作家的敏感与尖锐,随感式却一针见血地刺中国民性格中的痼疾。鲁迅与柏杨的不同是,鲁迅用这种国民集体性格的元素塑造出中国小说人物画廊中前所未有的人物形象——阿Q,遂使这一人物具有深刻又独特的认识价值。当然,鲁迅先生也把这种国民性批判写在他许多杂文中。柏杨则认为杂文更可以像“匕首一样”直插问题的“心脏”——这也是他当年由小说创作转入杂文写作的缘故。故而柏杨没有将国民性写入小说,而是通过杂文的笔法单刀直入地一样样直了了地摆在世人面前。他在写这些文字时,没有遮拦,实话实说,痛快犀利,不加任何修饰,像把一张亮光光的镜子摆在我们面前,让我们把自己看得清清楚楚,哪儿脏哪儿丑,想想该怎么办。
书摘插画
插图

 丑陋的中国人套装珍藏版 (全三套,内含《丑陋的中国人》+《酱缸震荡》+《我们要活得有尊严》!)当当五星级畅销书强势归来!销售100万册!一针见血地指出中国人丑陋面的真知灼见!下载



发布书评

 
 

 

PDF图书网 

PDF图书网 @ 2017