责任政党政府研究

所谓责任政党政府就是对责任政府和政党政府民主危机的双重超越，是责任政党过程在责任政府过程中的一种积极延伸，是进入国家政治过程中责任政党和责任政府结构与功能重组的严密的政治形态。责任政党政府不仅仅是执政党的政府，也是参政党或反对党的政府——它们在共同的政党政府过程中实现自身的政治、行政、道德和法律责任，并在这一过程中形成公共的政治、行政、道德和法律责任。
　　在人类的政治生活中，世界正以独特的视角诠释着文明的轨迹。古老的城邦生活已经逝去，人类是否依然是政治的动物？是否要继续“我是谁，我从哪里来，我要到哪里去”千古天问的孤独？科学的进步迫使我们离开了种种神圣的规定性，迫使我们从迷思中醒来，迫使我们重新反观自身的生存和环境，试图选择一种*生活的努力也在一定程度上紧迫起来。

姚尚建，男，江苏连云港人，政治学博士，华东政法大学政治学与公共管理学院副教授，硕士研究生导师。主要从事政府理论研究。主持一项上海市哲学社会科学课题，参加国家、教育部课题各一项。在《学术研究》、《社会科学辑刊》等杂志发表学术论文四十余篇，主编、合著著作

第一章 政党政府的逻辑、功能与结构
　　第一节　政府的文化传统与民主的发生
　 试图用有限的篇幅来概括政府的文化传统是困难的，因为我们必须首先假定政府有一个比较一致的文化传统存在，并以一个先在的概念框架去有选择地对古代雅典以来数千年的政治历程进行印证，这也可能在方法论上导致我们的思维和对象的无限反复。但是在对政党政府这一源自西方的政治制度进行反思时，我们必须对复杂的西方政治传统作一个简单的归纳。在英国思想家罗素看来，西欧和美国的精神生活实际上是同质的，可以追溯到三个起源：希腊文化；犹太宗教与伦理；现代科学的产物现代工业主义。而这三个起源共同作用于西方政府产生的历史文化轨迹，并形成特殊的文化传统。我们认为，在西方政治发展的过程中，两大文化传统对政府制度产生较为深刻的影响：德性的共和、理性的自由。
　 一、德性的共和
　（一）关于德性
　 自《理想国》以来，建立一个德性的政府成为政治学研究的核心问题。在亚里士多德看来，德性（mete）是中道和品质。“合于德性的现实活动，才是幸福的主导原因，相反的活动则导致相反的结果。”而这样的幸福也只有在公共生活——城邦生活中才能得以实现。
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