三字经.百家姓.千字文:插图珍藏本(岳麓书社.青少年阅读)

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  • 版 次:1
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  • 印刷时间:2016年05月01日
  • 开 本:32开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787553805733
作者:[宋]王应麟 [宋]无名氏 [南北朝] 周兴嗣出版社:岳麓书社出版时间:2016年05月 
编辑推荐
     浓缩的中国传统
  简明的中华历史
  百部传世文学经典
  文化根脉 成长必读

 
内容简介
     本书包括三本启蒙读物《三字经》《百家姓》《千字文》。
  《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产。其短小精悍、朗朗上口,千百年来,家喻户晓。内容涵盖了文学、历史、天文、地理、伦理、道德以及一些民间传说,所谓“熟读《三字经》,可知千古事”。
  《百家姓》是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载,成文于北宋初。本书采用四言体例,对姓氏进行了排列,而且句句押韵,虽然其内容没有文理,但在中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用,这也是它能够流传千百年的一个重要因素。
  《千字文》是南北朝时期周兴嗣编纂的由一千个汉字组成的韵文。全文为四字句,对仗工整,条理清晰,文采斐然。语句平白如话,易诵易记,并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版,是中国影响极其深远的儿童启蒙读物。

作者简介
     王应麟(1223—1296) 南宋学者。字伯厚,号深宁居士,先世居浚仪(今河南开封市),后迁居庆元(路治今浙江宁波)。淳祐进士,官至礼部尚书兼给事中。对经史百家、天文地理等都有研究;熟悉掌故制度,长于考证。撰有《困学纪闻》《玉海》《诗考》《诗地理考》《汉书艺文志考证》《玉堂类稿》《深宁集》等。辑有《小学绀珠》。

  周兴嗣(469—537) 南朝大臣,史学家。字思纂。参撰《皇帝实录》《皇德记》《起居注》《职仪》等百余卷,并著有文集十卷。《梁书》有传。所著《千字文》千古传诵。

目  录
     序     
  三字经    
  百家姓    
  千字文    

前  言
《三字经》是中国古代一本重要的蒙学读物,一般认为系南宋学者王应麟所作。王应麟,字伯厚,南宋庆元人,宋理宗淳祐年间进士,曾任礼部尚书,著有《玉堂类稿》《困学纪闻》《玉海》等书二十余种。相传他九岁即精通六经,第进士后,官道也走得比较顺,可说是“学而优则仕”的典范。这样的经历,也许使他比常人更加懂得从小学习的重要性,以至于他身居高位,还亲自动手来编写儿童读物。
  《三字经》的形成和发展,有一个过程。作为南宋人,王应麟原创的读本自然反映出所处时代的特色,比如书中称宋朝为“炎宋”,这便是当时的说法,据说宋政权在五行中属火,故称“炎宋”。书中历史叙述的部分,终于宋朝;所举事例,亦是宋朝或宋以前。有宋以降,历代文人表现出对这本读物持续不衰的热情和兴趣,不断加以增补和修订,直至清末民初,最后形成了我们今天看到的这个本子。近人章炳麟于一九二八年重新修订,并为之作序。不过,章的修订本并未流行开来,因为近代西学传入,带来新思潮兴起,社会观念发生很大变化,读书领域不断扩大,传统蒙学逐渐式微,儿童齐诵《三字经》的时代已经过去了。
媒体评论
     《三字经》讲述的是中国传统文化的基本知识,是中华民族主要的集体记忆。我们就是凭借着这些而互相认同的。甚至可以说,《三字经》讲的正是中国人之所以是中国人的那些最基本的东西。
  ——钱文忠
  初入社学,八岁以下者,先读《三字经》以习见闻,《百家姓》以便日用,《千字文》亦有义理。
  ——吕坤

在线试读部分章节
人之初,性①本善。性相近,习②相远。
  注释
  ①性:天性,本性。
  ②习:习染,学习。
  译文
  人在刚出生的时候,本性都是善良的。虽说本性相近,但因后天环境和习染的不同,便造成性情和气质的差异。
  简评
  关于人的本质,中国和西方古代均存在着两种不同的见解,即“性善论”和“性恶论”。《三字经》的作者显然是持前一种观点,并由此入手,说明学习对塑造人的本质和性情的重要性。
  相关链接
  孟子的“性善论”:人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。(《孟子?告子上》)
  荀子的“性恶论”:人之性恶,其善者伪也。(《荀子?性恶》)


  苟①不教②,性乃迁③。教之道④,贵以⑤专⑥。
  注释
  ①苟:假如,如果。
  ②教:教育,教化。
  ③迁:变迁,变化。

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