全宋笔记第七编8

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  • 版 次:1
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  • 印刷时间:2016年02月01日
  • 开 本:16开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787534787430
  • 丛书名:全宋笔记
作者:朱易安、复璇琮、周常林、戴建国 主编出版社:大象出版社出版时间:2016年02月 
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宋人笔记是中国古籍宝库中的一颗璀璨的明珠,也是宋代文献的重要组成部分,是了解中国古代文化和社会生活的宝贵资料,具有较高的史料和文化价值。全书采用繁体字竖排、新式标点。这些宋人笔记中,有些笔记尽管篇幅不多,但其内容涉及当时的社会经济、政治、生活习俗等,为后人留下了颇有价值的史料,弥足珍贵。

参加该书的整理点校者大都是在中国古代史和古代文学领域,尤其是唐、宋文学和史学方面研究成绩卓著者。

本书的编纂宗旨在于为学术界提供一套收罗齐全,便于查找和使用的宋人笔记资料。故全书不作繁琐校勘,以是非校为主。笔划小误显系误刻、误抄者,俓改之,不出校。其他错讹,据版本或他书校正,并附简明校勘记。所用工作底本以常见的通行本为主,以有价值的本子参校。

 
内容简介
《全宋筆記第七編八》包括:《宣政雜録》《深雪偶談》《游宦紀聞》《密齋筆記》《江行雜録》《坦齋通編》《腳氣集》。
江萬里撰《宣政雜録》一書,蒐集北宋徽宗政和、宣和年間作爲‘靖康之難’先兆與預言的奇異怪聞。
《深雪偶談》本書實爲詩話,觀其論詩頗主性情,推崇陶淵明及唐代詩人。其中所保存之諸多詩人及其作品資料,宋末以來屢被引用。其文學與文獻價值自不可掩。
《游宦紀聞》的撰写始於紹定元年,輟於五年冬,世南以未定稿示于友人李發先,李氏爲作跋。《游宦紀聞》向爲前人所推重,全書十卷一百零八條,雖很少議論時政,而於風土人情、人物軼事、詩文賞析、文物考古,乃至曆法術數,醫藥園藝等方面,均有所涉及,富有史料價值和一定的學術價值。至於從今日的科學知識看來,所記龍涎香、犀牛角之類,頗含傳聞失實之成分,以及一些神怪異聞,都是可以理解的,不必過責。
《密齋筆記》謝采伯撰,此書乃其退休東歸後撰録以示其子者。雜論經史、文藝。
《江行雜録》廖瑩中輯,此書爲輯録唐宋説部書而成,全書共二十條,其中十五條在明陸楫輯《古今説海》説纂部散録家中,其中所引林子中《野史》一條,涉南宋初之事,而林希卒於建中靖國元年,則其文不當出於其書。所引用之書有今不存世者。内容主要爲歷史掌故,有一定的文獻價值。
作者简介
朱易安,女,1955年生,上海人。现任上海师范大学人文学院古典文献学教授、博士生导师、古典文献学学科带头人。兼任古籍整理研究所所长、文化典籍系主任;女子文化学院院长,上海师范大学女性研究中心主任。早年由上海师范大学古典文献专业研究生毕业,获文学硕士学位。毕业后留校从事教学和科研工作,历任古籍整理研究所讲师、副教授等。
曾去日本昭和女子大学、早稻田大学做过访问学者。社会学术团体的兼职有中国唐代文学学会理事、中国李白研究会常务理事、中国杜甫研究会理事、中国韩愈研究会理事、中国李商隐研究会理事等。在国内外有关学术领域中有相当的影响。多年来给本科生和研究生开设过《中国文学史》、《中国古典文献学》、《目录学》、《版本学》、《中国诗学史料学》、《唐诗与中国文化》、《唐代文学文献学》、《唐诗学史》等课程。独立承担的《唐诗学发展史研究》课题曾获国家社科项目基金的资助;《唐诗与音乐》等数项课题曾获教育部全国高校古委会以及市教委的科研基金资助。
目  录
宣政雜録
深雪偶談
游宦紀聞
密齋筆記
江行雜録
坦齋通編
腳氣集
在线试读部分章节
深雪偶談
西山公云:‘近世評詩,皆曰淵明之辭甚高,而其旨出於老、莊;康節之辭若卑,其旨則原於《六經》。以予觀之,淵明之學,正自經術中來,故形於詩,自不可掩。“榮木”之奄憂,“逝川”之嘆也;“貧士”之詠,“簞瓢”之樂也。《飲酒》末章有曰:“羲農去我久,舉世少復真。汲汲魯中叟,彌縫使之淳。”淵明之智,足以及此,豈玄虚之士,所能望耶?’其説誠是矣。余謂淵明、康節二公之作,辭近旨遠,至如淵明,能言之士,莫不愛而慕之,况西山公乎!然‘榮木’、‘貧士’方之‘逝川’‘簞瓢’,幾於牽合之論,真知淵明,不必視此。若夫食薇飲水之言,銜木填海之喻,睠睠王室,實有乃祖長沙公之心,惜其力不得爲而止。此則西山發微之論,非獨義熙以後不著年號,爲恥事二姓之驗而已。淵明詩,有謂其詞彩精拔,斯言得之。而後山顧謂其切於事情,而失之不文’,後山體裁既變,音節已殊,將自外於淵明者非耶?然於康節又何以評之?
淵明《飲酒詩》云:‘客養千金軀,臨化消其寶。’以寶喻軀,軀失則寶亡矣。坡公云:‘人言靖節不知道,吾不信也。’范石湖田園雜詩,驗物切近,但句律太憑力氣,於唐人之藩尚窘步焉。然絶句中有‘可憐世上金和寶,借爾閒看七十年’,唐人所無,可謂砭流俗之膏肓矣。以軀爲寶,殆與斯言對壘。人謂石湖未知道,余亦不之信也。
賈閬仙,燕人,産寒苦地,故立心亦然。誠不欲以才力氣勢,掩奪情性;特於事物理態,毫忽體認。深者寂入仙源,峻者迥出靈嶽。古今人口數聯,固於刦灰之上,泠然獨存矣。至以其全集,經歲逾紀,沉咀細繹,如芊葱佳氣,瘦隱嘯咏,徐露其妙,令人首肯,無一可以厭斁。三折肱爲良醫,豈不信然!同時喻鳬、顧非熊,繼此張喬、張蠙、李頻、劉得仁,凡晚唐諸子,皆於紙上北面,隨其所得淺深,皆足以終其身而名後世。獨李洞佛名閬仙,所謂瓣香之師,執而不弘,捧心過甚,空圓蕭散之氣,不復少有,豈非不善學柳下惠邪!司空表聖,後輩也,本用其機,反以閬仙非附寒澀,無所置才。坡公不細考,亦然其言,獨非叛道者歟?不然,則隸者不力,其文擠而實。子則歸敬閬仙也亦至矣。
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