鲁迅论连环画

　　《鲁迅论连环画》内容介绍：“连环图画”的拥护者，看现在的议论，是“启蒙”之意居多的。 古人“左图右使”，现在剩下一句话，看不见真相了，宋元小说，有的是每页上图下说，却至今还有存留，就是所谓“出相”；明清以来，有卷头只画书中人物的，称为“绣像”。有画每回故事的，称为“全图”。那目的，大概是在诱引未读者的够读，增加阅读着的兴趣和理解。

　　姜维朴，1926年6月生，山东龙口市人。1944年参加革命。曾任《华东画报》记者、主编，在济南解放、淮海战役、上海解放、新中国建立初期，先后拍摄了许多新闻图片，撰写了一些报告文学、诗歌和说唱图书。1953年调入人民美术出版社，先后任室主任、副总编辑。1985年创建了中国连环画出版社，任总编辑、党委书记。曾任中国美协第四届理事，中国出版工作者协会第三届常务理事，第八届全国政协委员。主持创立中国连环画研究会，任会长。研究会后改为中国版协连环画艺委会，任主任至今。创办连环画理论刊物《连环画论丛》（后改为《连环画艺术》）。长期从事连环画编辑出版及理论研究工作，自新中国成立初期至90年代末，先后主持编创出版了一系列优秀连环画作品。组织多次连环画评奖活动。先后撰写理论研究、作品评论文章二百余篇，出版专著《鲁迅论连环画》、《连环画艺术论》、《连环画艺术欣赏》（合著），主编《中国现代美术全集·连环画卷》。1960年被文化部评为“先进文化工作者”。1991年受国务院颁发的“政府特殊津贴”。2004年获中国美术家协会颁发的“卓有成就的美术史论家”奖。2009年出版专著《新中国连环画60年》。2010年获中国出版工作者协会等单位主办的“新中国60年百名优秀出版人物”光荣称号。

　　论“旧形式的采用”
　　“旧形式的采用”问题，如果平心静气的讨论起来，在现在，我想是很有意义的，但开首便遭到了耳耶先生的笔伐。“类乎投降”，“机会主义”，这是近十年来“新形势的探求”的结果，是克敌的咒文，至少先使你惹一身不干不净。但耳耶先生是正直的，因为他同时也在译《艺术底内容和形式》，一经登完，便会洗净他激烈的责罚：而且有几句话也正确的，是他说新形势的探求不能和旧形式的采用机械的地分开。
　　不过这几话已经可以说是常识；就是说内容和形式不能机械的地分开，也已经是常识；还有，知道作品和大众不能机械的地分开，也当然常识。旧形式为什么只是“采用”——但耳耶先生却指为“为整个旧艺术捧场”——就是为了新形式的探求。采取若干，和“整个”捧来是不同的，前进的艺术家不能有这思想（内容）。然而他会想到采取旧艺术，因为他明白了作品和大众不能机械的地分开。以为艺术是艺术家的“灵感”的爆发，像鼻子发痒的人，只要打出喷嚏来就浑身舒服，一了百了的时候已经过去了，现在想到，而且关心了大众。这是一个新思想（内容），由此而在探求新形势，首先提出的是旧形式的采取，这采取的主张，正是新形势的发端，也就是旧形式的蜕变，在我看来，是既没有将内容和形式机械的地分开，更没有看得《姊妹花》叫座，于是也来学一套的投机主义的罪案的。
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